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前两天,我对“禅定”的意思(“外离相为禅,内不乱为定”)做了补充说明。禅定不应是光顾清静,否则会流于死水一潭,也不只是光收摄散乱之心以养定力,否则便趋于固执,禅定应该是生机勃勃的无动机之启动。“内不乱 ”是为了更清晰地识别外相,不然内不乱是为了什么呢?而且,有时候外相的联袂是成全了禅定,如南宋文人杨万里的诗句“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”, 这两句话融在一起,隐喻了禅师的定力。总之,有物必着外相,有相必惹内乱,所以六祖慧能说:”本来无一物,何处惹埃“,仅当无物,才无落尘。
研究禅学者,必须要有宽阔的胸襟和天生的慈悲, 这是内不乱的根本。例如神秀禅师一点也不嫉妒慧能。我有时看到网上有人高谈阔论佛学与量子物理的关系,不免想到此人的品行,他是一个磊落者么?
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GMT+8, 2024-10-16 00:44
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