前两天，我对“禅定”的意思（“外离相为禅，内不乱为定”）做了补充说明。禅定不应是光顾清静，否则会流于死水一潭，也不只是光收摄散乱之心以养定力，否则便趋于固执，禅定应该是生机勃勃的无动机之启动。“内不乱 ”是为了更清晰地识别外相，不然内不乱是为了什么呢？而且，有时候外相的联袂是成全了禅定，如南宋文人杨万里的诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”， 这两句话融在一起，隐喻了禅师的定力。总之，有物必着外相，有相必惹内乱，所以六祖慧能说：”本来无一物，何处惹埃“，仅当无物，才无落尘。

 研究禅学者，必须要有宽阔的胸襟和天生的慈悲， 这是内不乱的根本。例如神秀禅师一点也不嫉妒慧能。我有时看到网上有人高谈阔论佛学与量子物理的关系，不免想到此人的品行，他是一个磊落者么？