在禅宗史上,顿渐之争源于慧能和神秀的两个偈子，神秀认为修行是一个身体力行、渐渐积累的过程，重视执着；而慧能则是无师自通，不识字也能参透佛经，强调不执着，心无著。对于悟物理来说，法无顿渐，人有利钝。普朗克研究热力学和熵多年，积累经验和知识，从执着到顿悟出符合实验曲线的黑体辐射公式。德布罗意从青蛙跳水的波纹想到波粒子两象性，可谓顿悟。而对于薛定谔来说，是德拜的一句话"既然是波动，应该有波动方程“使得他顿悟，化时间和精力建立波动方程。爱因斯坦是顿悟者，他悟出不但辐射和吸收光是分立的，光的传播也应是分立的。海森堡则从光谱的频率和振幅可观察量出发改写玻尔半经典量子化，也是顿悟的表现。狄拉克的顿悟就更明显了， 一看到海森堡的原始文章就想到了泊松括号。但他也有渐悟之处，从态叠加原理花了一年时间悟出了狄拉克符号法。顿悟虽仰仗天赋，也靠用功渐悟。发现问题可以被列为顿悟，而解决问题多多取决于渐悟。就以我发明有序算符内的积分方法来说，发现狄拉克符号缺乏积分术是顿悟（狄拉克提出符号后近半世纪无人发现此课题），但当时没有能力解决它， 花了好几年，有了积累才有了突破。我的朋友何锐称赞我的方法是无师之智，深悟上乘。

有悟性者，内心常生智慧而不离心性，难得。