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《轮扁斫轮》给写作的启示
范洪义
我写了不少专著,写作时参考以前发表的相关的论文,引用其中的结果(公式等)有序地组织在书中。但是,有的公式当时是怎样推出来的,忘了,于是究其根本、重新推导。然而,并非将这些步骤都写入书中,更不可能将推导的源头和思路一一记下,所以我的心路历程不会全部表现在著作中。 这使我想起庄子讲的一个故事《轮扁斫轮》(出自《庄子·天道》):
“齐桓公(春秋一霸)在堂上读书,轮扁(制造车轮的人)在堂下砍削(木材)制作车轮,(轮扁)放下椎凿的工具走上堂来,问齐桓公说:“请问,您所读的是什么书呀?”桓公说:“是(记载)圣人之言(的书)。”又问:“圣人还在吗?”桓公说:“已经死去了。”轮扁说:“既然这样,那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说:“我读书,做轮子的匠人怎么能议论?说出道理就可以放过你,没有道理可说就要处死。”轮扁说:“我是从我做的事情看出来的。砍削(木材)制作轮子,(榫头)做得过于宽缓,就会松动而不牢固,做得太紧了,又会滞涩而难以进入。(我做得)不宽不紧,从手中做出的活儿,正符合心中摸索出的规律。这种火候嘴里说不出来,但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子,我儿子也不能从我这里得到(做轮子的经验和方法),所以我已七十岁了,还在(独自)做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都(一起)死去了,那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了!”
如同这个故事讲的,我在量子力学方面怎样摸索出来有序算符内的积分技术的经验(包括失败的教训)并不能全部通过写作而言传。例如,狄拉克写的《量子力学原理》,他没有讲他的符号法是如何想出来的。这说明,读者如何将别人的物理著作读活,取决于读者自己的悟性。
转到文学诗歌领域说类似的问题,我们常常在电视和互联网上看到文学教授评点唐诗,慷慨激昂、滔滔不绝,却没有机会读到他们自己的像样的诗作,这又是为什么呢?
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