道可道、非常道；名可名、非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

序言

在我们这个宇宙大系统里面，万物运行的规律就是从无到有，经过蓬蓬勃勃的生长，最后，有归于无，纷纷落落的凋零。

《道德经》五千余字，洋洋洒洒讲透了宇宙演化的规律，说尽了人世间的法则。老子西出函谷关，是整个中国文化的紫气东来，从此道成为了中华文明的根系，中国人的血脉里流淌着道的基因。不同的人，从它里面悟出不同的道，治国之道，经营之道，决策之道，修真之道……。

《道德经》经历了数千年的时间洗涮，因其自身带有宇宙运行的韵律，依然历久弥新。其所讲的规律，短短数行，就可以演化一个朝代，因此，注释者解读者不计其数。

今下决心花五年时间，解读《道德经》，其原因有四：

一、深感前半生，所思所做，行差踏错太多，希望以中正平和之心解读《道德经》，潜移默化影响自己思维方式，为自己后半生及后人循道而行找到准则，不在胡乱行事。

二、俗人离道生死轮回，仙人合道生生不息。庄子曾曰“天地为烘炉，众生做铜丸”，红楼梦里说“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”，似乎宇宙的大道规律就是生灭，人的思维方式就是生死这个闭环。而《道德经》里其实已经暗藏了人可以突破生死闭环，走向生生不灭之道。尽管人是这种宇宙系统里衍生出来的一个暂时平衡结构，要想长久维持，是积其困难的事情。《道德经》是解读宇宙的一种思维体系，科学研究又是另外一种解读宇宙的思维体系，对于宇宙的认识目的本质上并无不同。目前，国外几百个顶级的实验室日以夜继的研究延长人类寿命的药物，尽管长生不老暂时实现不了，由于科学思维体系的出现，不断的发展和成熟，维持住人的平衡状态更长久一些，既人类的平均寿命不断的增加是不争的事实。 有人将道家和科学研究对宇宙的认识比喻为爬山，当科学艰辛万苦爬上山顶时，道家已经恭候多时。当然也有人狡辩说他们爬的不是一样的山，我想既然是解读同一个宇宙体系，那就应该并无不同。每一种思维体系都有其优势，何不用科学思维体系爬山时，先用道家思维爬到山顶看看路，这样对宇宙体系的了解会更全面和更快捷。

三、合道则永不缺创新。先天基因的缺陷、从小的性格养成以及社会熏陶养成的价值观都深深影响灵魂，通过解读《道德经》去掉架子、傲气、怨气等情绪上的多余东西，空下心，方能接受宇宙这个大系统的信息。《庄子·大宗师》之 “其嗜欲深者，其天机浅。”正是此理。

四、人生天地间，若想独立而不改，需建立一套合道的思维体系方可周行而不殆。人体是天生道场，因此是万物之灵，是一个身体和灵魂的平衡结构。里面潜藏一个重要的法则，物质愈多，对灵魂的扭曲愈大。如果不建立一套合道的思维体系，在追求获取资源的过程中，会让身心不和。通常来说，普罗大众，最纯朴，物欲需求极少，最接近于道。一般商贾，灵魂已有不少奸邪之意，乃至小吏，灵魂已成小鬼，位高权重或巨贾灵魂被欲望完全扭曲成不知其几。改革开放四十年，以经济建设为中心，放弃道德修养，造成当今种种匪夷所思之怪现状，皆因人人之灵魂皆被利益所侵害之故。道生之，德畜之，道的法则是调配宇宙的资源来生发万物，和道抢占资源者，又违背道的法则行事的人，必然会成为道灭杀的对象。

佛本是道，道亦是佛，包括科学研究都是解读宇宙大系统的思维体系，深受科学思维体系多年影响的朋友，不妨先放下你我之间，学习学习道家思维来解读这个宇宙。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。

“道可道，非常道”

这六个字，几千年来，有多种不同的解读，因此也造成了不同的人有不同的感悟。王弼认为，大道如果能够非常清晰的说出来，就不是真正和永恒的大道。何尚宫版本认为大道就是经世政教之道，朱元璋认为帝王就是要行非常之道，成非常之事，可以不受天地规则束缚，很多帝王甚至稍有权利的人都有这种任性的习惯。以上几种解释，好像都有一些道理。但如果这样解释的话，第一个道和第三个道已经不同了。

对第一个字的道理解大家基本认同，而对于第二个道字有不同理解。从精神的角度来说，第一个道是精神性的主体，是脱离物质实体而独自存在的最高原理。从物质的角度来讲，第一个道是指宇宙处于原始状态中的混沌未分的统一体。两者合论， 则道是宇宙本原及万物运行的规律。科学思维体系认为宇宙是奇点大爆炸膨胀而成的，那么奇点又是谁带来的呢？在没有弄清奇点怎么产生之前，我们不妨认为道创生了奇点，然后随着奇点的爆炸，道的法则也随着宇宙的膨胀而无处不在。陈鼓应在其《老子译注及评价》一书中引用了杨顺信的观点，将道的基本观点归结为；一、道是物的自然法则，他排斥一切神和“天志”，即使在宇宙系统中有修仙成道之人，也得遵守道的法则，不敢胡作非为，否则，就会天生天杀，地生地杀。二，道永远存在，它是永存的物质世界的自然属性。道在时间和空间上都是无限的。宇宙不灭，道就不灭，宇宙灭了，它依然存在，创生新的宇宙。三、道是万物的本质，它通过自己的属性（德）而显现。万物是表象，道是根本。四、作为本质来说，道是世界的物质基础“气”及其变化的自然法则的统一。人有三气，一为生殖之气（受精卵）；二为水谷精微之气，三为天地清灵之气。一颗受精卵成长为百八十斤大人，一粒种子成长为参天大树除了后天之营养，先天道的运化之力始终存在。道之在天者，日也；其在人者，心也。故曰：有气则生，无气则死。生者，以其气。——《管子》。 五、道是物质世界中不可破灭的必然性，万物从属于道的法则。道摧毁一切妨碍自己的事物。为人为事，不可任性，不可任由欲望滋长，强梁者不得其死，天之道损有余而补不足，道总是站在新生事物这边。六、道的基本法则是：万物与一切现象，处于经常的运动与变化中，在变化的过程中，万物与一切现象都转化为自己的对立物。太极图中，阴极则阳生，阳极则阴生，推动你强大的力量，也一定是推动你毁灭的力量。 七、万物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联系通过统一的道而完成。你每天经历的任何人任何事，都是生命轨迹的必然，你所做的每一件善事，道都回百倍回报于你，你所做的每一件坏事，道都会百倍加诸于身。蝴蝶效应，因果报应绝对真实。八、道是我们感官所不知，但在逻辑思维中，它是可以认识的。由是观之，道在天地未生之前，久存在于浩瀚的宇宙中，当天地生成以后，道就在万事万物中发挥自己的作用，贯穿万物生成、生长、发展、消亡的始终，作为一种自然规律客观存在。

第二个道字我比较倾向于唐太宗的解释。道为道路，行走。大道是可以行走的，大道是可以遵循的。一旦行走和遵循，在此同时，你的人生轨迹就会发生了变化，前面会出现更广阔和未知的道路。现在中国很多人相信西方的星座论，将你从出生年月归为什么星座，将这个星座的人的特点归结起来，通常都还比较准确的说出此人的性格。其根本原理则是物质间的引力。你看卫星，它是靠燃料，固体和液体燃料，挣脱地球的吸引力才成为卫星的。那么卫星为什么能在轨道上运转不掉下来呢？还不是星球产生的引力维持着它，不掉落，不上不下。可见星球的引力很大，能把几十吨重的卫星托在太空中，而且能运转，这是天有三宝日、月、星的力量。太阳对我们人类的影响很大，它哺育万物；月亮对我们的影响也相当大，它的引力能把海水吸起来。妇女的月经例假，与月亮的影响是分不开的。去中医院，如果是个比较传统的针灸大夫，他在月圆的时候不敢给你下补针；在月亏的时候，他不敢给你下泻针，就是因为月球引力对人的影响。不止是地球，所有的物质间都有吸引力，这就是万有引力。这是物质界，生命界也是如此。我在吸引您，您也在吸引我。只是西方的星座论是个比较粗糙的计算系统。我们的古人用一套精准的计算系统来表达，这就叫生辰八字。生辰八字的道理在哪里？就是他在出生的时候，天上日、月、星的位置在什么地方，这时星体间产生的引力波互相作用，就产生了一种类似星系的旋涡能量场，这个能量场被古人叫“玄空造化场”。造化造化，它自然会在这个婴儿从先天到后天、从娘胎到世上的刹那，造化这个人，产生特定的作用，影响这个人的许多方面。在古人来讲，这就是所谓“天人感应”、“天人相应”、“天人合一”。 人生病或者死亡，或者是遇险，飞机失事，汽车出祸，每月的初一、十五前后，总是多发期。所以，天有三宝日、月、星，修道的人就要了解天、地、星球对我们的影响。九大行星，从冥王星、天王星、海王星，一直到水星、木星、土星、火星、金星，它们对我们的引力有多大？我们一般不清楚，其实是非常大的，时时刻刻影响着我们的生活。它们在运转着，运转的位置，对每一个出生的婴儿都有相当大的影响，决定他的能量场，影响他的遗传基因。循道而行，算命者基本算不准你的人生轨迹，因为你的为人行事已经和道一起无穷演化。而那些任性之人，包括性格强势、自私、自满和为达目的不择手段者等等为道所不容者，只要稍微懂点道的规律的人，就能算准他们后面会有多少祸患。老年人常说，夜里看到天上的星星，有一颗掉下来了，一定是有一个大人物死了。我们听说过吧？什么意思呢？就是我们每个人都拥有不同的星体间的引力能量场，受到了特殊的影响，可是我们后天并不能觉察；而修道的人可以“返先天”，慢慢地也就能感应到这个场了，也就了解了；了解了就会相信并且顺势而行，这就是所谓“顺其自然”。在凡人来讲，只好自我安慰，把“逆来顺受”说成是“顺其自然”，这当然曲解了圣人的本意。

“名可名，非常名”

以前的版本注解为一个永恒的概念可以被定义，就不是一个永恒的概念。听起来似乎很玄，年轻人觉得很酷，有点不明觉厉的感觉。其实如果接上一句大道可以行走，可以无穷的演化。大道生生不灭，对于人来说，人此生的命运是有段落的，循道而行也不能把自己走丢了，必须要有标记。“道可道，非常道” 可以理解为混沌，混沌下一步演化生次序。因此，“名可名，非常名”应该是讲结构和次序。第一个名应该是功能，而第二个名应该是职位。一国开朝，必定分三公，定九卿，进而分封诸侯，这样一个国家的结构就确定了，就可以运转下去。宰相可以今天张三来做，明天李四来做，但是命名谁来做宰相的这个权利是固定的，一旦这个权利变了，整个结构就崩塌了。结构确定以后，还需要有一个接口对接资源，资源润滑结构的各个部分才能长久的运转下去。何谓天子，天子就是替天行道，抚育一国百姓。实际上就是合理分配资源。试想天子将替天行道的资源，完全占有，或者大部分占有会出现什么情况呢？天子下面的世家，各级官僚也将本应分配下去的资源截留，会出现什么情况呢？长此以往，整个组织结构部分或者全部腐朽，倒坍。这就像脾胃将吃进嘴里的食物营养全部吸收，而不供给别的器官，肺将吸进来的氧气全部占有不供给别的器官，不久之后别的器官没有资源的滋润而逐步坏死，最后整个身体走向毁灭一样。由此可见，结构是如此重要。所以，但凡组织换了新的带头大哥，一定要经历一番人事变动，掌握人事权，构建新结构。这样的新结构可以贯彻自己意志，顺利的进行资源配置。由上可见，一个组织发展的好不好，带头大哥至关重要。一个组织发展的责任完全由带头大哥负责。组织结构和资源分配是否合理决定了组织运行的成败。带头大哥的另外一个作用是要作为对接口去引进更多的资源。这两点任何一点做不好，都决定了组织能否发展或者壮大发展。最害怕是有的带头大哥，既没有能力和本事去负责自己的接口对接资源，又利欲熏心的胡乱布局结构和设置种种障碍阻止本应正常流入组织结构各个部分的资源。德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

带头大哥上要接口资源，下要分配资源，不公正和公平，或者私心较重，结构都不会长久。 带头大哥是组织的灵魂，资源的对接口。没有了乔布斯，无论其当年多么伟大，苹果逐渐走向平庸，最后走向腐朽和衰败，这是道的力量主导的。结构必定是从无到有，有归于无，万物芸芸,各归其根。 

结构决定用途，性格决定命运。对于社会组织如此，对于人和物都是如此。物无常物，人无常人，都是因为在道的演化规则下，结构已变。

本不想去提阿里巴巴，腾讯，百度和京东，他们对社会的破坏性远远大于其贡献。与国争利，与民争利，从灵魂层面叫人去贪便宜，玩乐，吸食精神鸦片，卖弄投机成功学，腐蚀和动摇民族的精神根基。

“无，名天地之始”

空、虚、静，是天地的发端和起源。如果从科学假说宇宙来源于奇点的大爆炸膨胀而产生， 无，就是奇点之前的一种状态。《道德经》里老子提出这个是道。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。” 这句话主要讲了混沌从无序中生出有序的结构。“混沌生阴阳，阴阳化无形，五行化万物”说出了从混沌到有序的结构的具体路径。

从0到1这是道在做的事情，人是没办法做到的。我们只能从这个变化中，无限的模拟做出0到1的变化。万事万物莫不如此，对于从事科研究的人来说，从0到1的成果是相当艰难，首先必须静下心来，观察事物开端的变化。而静下心的静字就非常难以做到。静，为天下正。”不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。”现在制定的各种政策都是往躁的方向走，不但没静，反而更躁。更加难以出原创性的成果。

对于办企业老说，本就处于物欲是非中，再不用静守住本心，则更容易让组织结构奔溃，也更加难以做出颠覆性的产品。所以，任正非造就华为，华为成为伟大的企业，实在是因为任正非具有伟大的定力，这种静的力量才是伟大，在打造华为的过程中形成了其思想体系，尽管其思想体系来自于《毛选》。多少人不读《毛选》真是巨大的遗憾。日光之下，并无新事。历史总是不断在重演，无非换了剧本，在不同的时空，不同的人物，旧事重提。不变的是道的逻辑规律。

“有，名万物之母。”

有是指从混沌到有序的阶段，具备了特定的结构。可以理解宇宙从无到产生奇点，还未爆炸之前。“清者上升之为天，浊者下降之为地”，有了具体结构以后，对接道的资源，按照道的法则运转，则演化出万物。物无常物，人无常人，就是因为人和物都是衍生出来的一段暂时平衡的结构，这就是人无法长生的原因。

那么，有了结构以后，其演化的法则到底是什么呢？

混沌生阴阳。

 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。” ——《易经・系辞上》

世间万事万物的生长变化都是从细微到显著以至于质变，可见要想观察事物的变化的根本在于阴阳。这正如计算机的最根本语言0和1可以衍生出一个类似于宇宙一样的世界。

“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”——《素问·四气调神大论》

可见修道长生也要从阴阳开始，遵从道的规律，而不断微调自己的结构，方能长生久视。

催化剂里面有金属氧化物，有金属有机络合物，有机小分子，有酶等等各种各样的结构，其根本莫不遵守阴阳。

金属氧化物：金属为阳，氧为阴。

有金属有机络合物：金属为阳，有机配体为阴。

有机小分子：N，O，S，P，C等活性原子为阳，骨架为阴。

酶：活性位点为阳，骨架为阴。

为什么对于许多条件苛刻的生物化学反应，酶都能在温和条件下轻松搞定呢。实在是存在于动植物体内酶的结构经历了数万年的演化，遵从了道的法则，不断改革自己的结构，最后以最小的资源和成本来造化出产物。尽管酶的分子结构巨大，可能活性位点可能只占其总体结构的百分之一，万分之一，但其余的非活性部分是至关重要的，甚至是决定性的，所以为了不得艾滋病，更为了获得名利，就将易得艾滋病的基因片段敲掉，这真是不按照道的规律办事啊，把事办绝，把路走死，自绝于天下。所以有道之人，无不有好生之德，说话做事，都不可绝。

“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

所以，人若依照道的规律行事，应在事物发展的初端，既无生有而未生这个阶段，去观察事物的发展变化，在有生万物这个阶段，既在事物刚刚具有了结构的时候，去预测和观察其最终的发展边界在哪。

无生有而未生这个阶段，一日之中，在子时（23:00-1:00）是比较容易体会的，正是一日阴气由盛而衰，阳气初生，阴阳交替，阴极阳生之时。通常这个阶段不睡觉之人，长此以往，不出两年，必定百病丛生。四季之中，深冬而春未发，也是这么一个阶段。

在具有结构以后，不断的革新。“眼看他起高楼，眼看他楼塌了” 这是有的过程，如何让楼不塌了，不断的修缮，就是不断的调整结构。改革没有完成时，只有进行时。事宜时移，如果整体结构大部分已经坏死，依然只是小修小补得调结构，而不进行重大结构的调整，楼塌了也只是时间问题。

千年乌龟万年王八，无不是以静为正。人虽然不能活这么久，但是通过生物基因药物和道家的技术功法，对人体的个人呼吸次序进行微调，符合道的规律，多活三五十年也不是难事。至于修道以后返先天活的更长，也是要看悟性和机缘，强求不得。

“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

无中生有，有归于无，是指混沌中生出有序结构，有序结构又经过演化回到无序之混沌。它们是道表现在万物上的不同变化而已。这种从0到1又从1到0的变化真是奥妙无穷，可以无穷演化，引起无穷变化。知晓无中生有，有归于的变化，并用之自身，则可合道而长生。这就是道祖给出的解脱之路的总纲，让人可以跳脱出生死闭环的道。而经过几千年的演化，道家各种流派在总纲的指导下，开发出各种具体的技术去实现。而成为一个悟道之人，千难万难。在中国传统文化里，关于各种身心修炼学道的学派，一直有两种方法：一世顿法，一是渐法。顿法，适用于上根利器之人，要求必须做到一念顿悟，刹那全是，不立次第，不假修炼。要求人能够“致虚极，守静笃”。在这一点上，当老师和做学生的是最有感悟的。然而，适用于这种法门的那种上根利器之人，一般认为可能在万人之中难得其一，甚至一个时代也难处一人。因此，对于一般的普通大众，还是选择渐法。人选择行业，应该选择适合自己天赋的行业，就业即使修道，这样的求道更有缘法。佛家五祖慧轮在顿悟佛法真谛后，依旧隐迹于猎人行伍十五载方出来讲法。

《易经》里说一阴一阳就是“太极生两仪再生四象，继之生八卦至六十四卦乃至成之与天高”的道路，始终以“一阴一阳”继续垒生并继承“生爻”的过程叫做“善”，使“一阴一阳”继续垒生至天高而成就万物的秉性叫做“道性”。这是孔子体悟“道”的心得，此语来自“伏羲六十四卦次序”图，从下往上数，第一层是太极，第二层是一阴一阳（称作两仪），第三层是第二层所生之一阴一阳即四象，第四层是第三层所生之八卦……每层都是一阳生出一阴一阳且一阴也是生出一阴一阳，这就是阴阳变化的道路，故称一阴一阳之谓道，如此继续永无止境的生下去可与天齐，故称成之者性也，这里的“性”指的是“道性”；而每一层的生化过程都是一阴一阳的生化，至简至易而且每一层的生化都是继承了前一层的生化规律并予以延续，故称继之者善也。世间万事万物的生长变化都是从细微到显著以至于质变，所以老子说：“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细”。

催化剂的两个基本问题

第一个问题：有能真正用于合成化合物的催化剂吗？

我们知道氢氧化钠和盐酸不需要催化剂可以很快生成水和氯化钠，实际上除了这个反应外，在生物化学化工反应中，百分之二十的产物的合成并不需要催化剂。而需要催化剂的，并不是他们不反应，只是反应慢而已。催化剂只是把需要反应几天，几年甚至几十年的时间缩短。

从科学的思维角度来说，催化剂干的活就是破坏了反应物的电子层，组合成新的电子层。

从《道德经》的角度来说，旧的结构毁灭，新的结构生成。

科学的思维体系是爬山，目前化合物分子的科学水平是，我们以电子理论作为指导，实际的操作层面在分子层面，任意组合原子的技术恐怕还需要很久吧。目前人类已知的基本粒子有62种，目前发展了几百年的整个人类的科学技术水平基本停留在电子水平，每弄清楚一种，必以前一个层次的粒子为理论指导，而后面要发现的粒子不知道有多少种。

我们必须从道的思维体系所占据山的高度，去看看科学思维体系爬山的路径，这样会少走弯路。

中医和太极完全是在《道德经》理论指导下诞生的两种不朽的技术。只是现在懂道的人少了，而大多数人，悟性有限，学而不精，因此造成了假货泛滥，久而久之，人们就以为这就是忽悠人的东西。

去过日本的可能知道，他们的中医药很有效果，而日本人的叫做“汉方”。实际上是中医可以区分为古中医和后世中医，而汉代是分界线。而其本质是古中医是以道家思维为理论指导，汉代以后转为儒家思想为指导。对于古代中医经方，自古就有这样的说法，说只要使用得当，就能有“覆杯而愈”的效果。所谓“覆杯而愈”，就是说喝完药，把被子洗了扣在桌子上，病就好了。这个听起来不可思议，以我个人治疗自己感冒的经验来看，此言是不虚的。如果辩证准确，外感只需要半剂药，上午吃下午好，晚上吃早上好。该退烧退烧，该止泻止泻。对于慢性病，我所见之医家高手，也是几剂药就会有明显的效果，甚至是一剂药治愈的也有很多。绝对不是现在所说的中药慢。医圣张仲景所著《伤寒论》里主要的方子也就那么几个，无非加减变化，却能治人体一切疾病。人体的疾病何止千万，为什么经方能以不变应万变，说明经方不是治病的，而是用来治理人体的，人体的排病方式就那么几种，所谓大道至简就是这个意思。人体排病途径通畅了，自己就能治病了，何用药物代劳？中药的治病思路是人生病是因为人体气血阴阳五行运转失调，而打破了平衡，用药将其重新恢复平衡，而疾病在人体恢复平衡的状态下自然会排出。这十年生物学的免疫蛋白方面的研究屡屡获得诺贝尔奖，看来他们是越来越爬到靠近山顶方向了。西医学的越来越像中医，中医在山顶等了西医两千多年，真是寂寞坏了。

说中医的故事，是说我们中医发展出了一套自己的治病学说，而且效果极其惊人，我们做催化剂研究，甚至是生物化学包括物理等众多学科的研究，应该多用中国的哲学思维体系来重新思考西方的科学思维体系。

催化剂并能真正用于化合物的合成，应该从物的自发反应的角度去考虑，怎么更加温和的选择性破坏其电子，形成我们所需要的新结构。

中医治病和催化化学合成本质并无不同，只是一个用中药材在人体内部催化反应，另一个在容器里面用化合物做催化反应。

第二个问题：我们应该怎样去设计催化剂？

其一、催化剂的目的就是推动化合物的自发反应更快进行。因此考虑催化剂的角度应先考虑反应物的属性。西方的科学思维体系里面的“酸碱理论”等等自然需要考虑，更重要的是我们应该像中医体系一样建立一套化合物的属性分类，作为理论上的指导，用西方的科学思维体系去实践。

其二、我们为人法地，地法天，天法道，道法自然。动植物体内的酶结构无不精巧绝伦，经过数万年的演化，秉承了道的法则，以最少的资源和代价来合成所需之化合物。人虽作为万物之灵，也是秉天地而生，智慧再怎么高，也高不过道的法则。如果真有平地飞升之人，也是道觉得其知道太多，而提前回收了。

所以，设计催化剂，师法自然是最快最好的捷径。实践也证明，仿生酶催化剂确实效果很好。

大道至简，以自然为师，则可长生久视。