近年来，文坛不断勃兴繁荣的科幻、魔幻、玄幻、梦幻、侦探悬（疑）幻等创作及其影视化、产业化发展蓬勃热烈，方兴未艾。这类“幻裔”文学的成功，反映了我国精神文明建设的新天地新境界新时尚，正是民族文化自信的突出表现；同时，也构成了新的文化市场消费和超绝俗常的人文风采。抚今前瞻力求守正创新，学术探究奠基理论互鉴；当下“数据”膨胀、“云身”踊跃的“元宇宙”，必将孕育并开启人类新的 “轴心时代”：回顾四十六亿年的地球“家史”，在近五亿年来“显生宙”期末的人类社会，无论西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德还是东方的老庄、孔孟与佛陀，以及国内外执着于科幻题材的“写家”（老舍语）们，所展现的时空意志、生态导向、文史情怀及其精神追求，如何适应并提升、改善我们“人类世”目前的社会需要与现实环境？的确乏“善”足陈或语焉不详。如果说达芬奇的维特鲁威“方形人”（Vitruvian Man）与“旅行者号”携带“光盘”远航太空，标志着从文艺复兴到现代高新科技发展的未来方向，那么，风靡当今的“三体”航天、虚拟现实、基因工程、AI技术等舆情热潮迭起，和影视形象的幻变奇异——正处于人类命运共同体的文明创建关节点与新的“轴心时代”孵化期。删繁就简迎春树，柳暗花明又新村；民族复兴创意奋发， “幻裔”文学责无旁贷——要以其特有的时空理念与生存智慧，助力人类命运共同体的精神升华 ，为新的“轴心时代”奠基，发挥其思想先驱作用，参照东西方各族文明，“幻”发青春，“幻”出异彩，“幻”得灿烂辉煌！

“幻”，源自虚妄不真实，表达不可思议地变化。在佛学里，“幻”即梵语 māyā，说的是一切事象皆无实体性，“唯现幻相”，其存在即所谓幻有、幻化、幻觉、幻想等等。国际社会及文坛有一种观点否认“科幻”文类，而将其归入更大范畴的“幻想”之内。所以《魔戒》和《星球大战》、《哈利·波特》与《外星人ET》、《指环王》与《黑客帝国》《银翼杀手》《2001：太空漫游》等等，都可以合并“同类项”。从近年环球涌现的《阿凡达》观影热潮，联想古往今来东西方戏剧的起源发展，潘多拉星球、纳美人与希腊神祇尤其是中国傩戏的祭神跳鬼、狂欢自娱，在幻觉、幻像、幻境的现代感受上，并无二致。所以，老子《道德经》乃东方哲学之本：“天下万物生于有，有生于无。”这也同样适用于观照今天骤起忽落的舆情潮汐。比如伴随“ChatGPT4”的爆炸性资讯狂飙接连不断，国际文化“元典”研究的学术界几乎“失语”，社会化应对策略混乱无序，理论探索陷入进退失据的正反“双盲”状态：马斯克等业界精英们甚至“叫停”半年为期的相关研究，以阻止国际“AI”领域的发展进化——殊不知，“抽刀断水水更流”，“犹抱琵琶半遮面”，只能欲盖弥彰！总之，“AI”世相变幻的“欲说还休”，形成更加深刻、紧迫的人文“悖论”——我们作为现实生活中的人，是否能够确切地区分东西方文明无可回避的“真与假”？世界的客观真实性，值得我们始终坚信不疑、生死无悔吗？是真假难辨？还是真假善变？！这个问题不解决，人类在创造人工智能的同时，岂不把自己变成了“人类智障”？！凡是涉及赛博格、元宇宙的终极探寻与警示，通过各类“幻裔”创作鲜活灵动的形象表达，文艺工作的价值取向应该明澈坦诚，人设、故事无论经历如何迷幻叠出的奇异、惊悚之后，醒悟到身在其中的幻境与幻像、青春和人生，除了反映、反思乃至反衬、反激当今社会某些角度透视可见或又屡见不鲜的生活现实及其人文精神，还要仰首天外，敢于面对以往“轴心时代”从未涉及的发明创造和宇宙时空。在目前赛博格、元宇宙、AI技术如日中天而炙手可热的时代背景下，预言或伴随着高新科技的发展精进及落地践行，可能会逐步取消纯粹物理意义上的“真假”界限。我们面临着以往“轴心时代”不敢想象的超越性命题：如果元宇宙和现实生活并驾齐驱，两者皆真——何为假？相反，如果经过实证两者皆假，那还有没有真？果然的话，人类就不仅难辨“真假”，甚至也不能确信自己的客观存在了。这样的人类还有没有衡量生命价值的客观尺度？作为真实的地球人，又会因此面对什么样的人生和未来呢？

上个世纪，波兰科幻作家莱姆提出 “宇宙的物理学是它的社会学的产物”。这可能就是“真假”意义存在的文化标志，也是今天我们奠基新的“轴心时代”而升维创想，进一步追求人生价值的未来象征。所以，在宇宙天文尺度的《心经》式“自在”观照下，我们必须牢牢把握“幻裔”创新与时俱进的思想镜鉴；心智情怀的浪漫博大，必将引发无涯无羁的共情共鸣：以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替；现在与今后，还要以“幻”为镜！