潜山“胭脂井”名初考

张国庆

拜读了《天柱山》2020年第12期中江张松先生大作《胭脂井记》，我与江张松先生文中的“以脂粉污井，而不欲以之利乡人，二女虽有倾国之颜色，亦何足道哉？”产生共鸣，遂想起前几年拙作《胭脂井传说初考》，并将之翻出来，作了修改完善，想再次为二乔澄清声誉。

安徽潜山文化底蕴深厚，“二乔”传说是其中的最精彩内容之一。然而，当前有关“胭脂井”名称由来的材料中，基本上都是这样的“……梳妆打扮是姐妹俩每天的重要功课，每次妆罢便将残脂剩粉投入院落老井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，……”，就连1993年9月第一版《潜山县志》中也是这样叙述的：“每次梳洗后，均将残脂剩粉投入井中，井水因呈脂粉色，……”。笔者认为，这样的叙述，不符合当时的社会背景与社会公德。

（1）“将残脂剩粉投入井中”有悖古人对井的保护观念

中国古代人，十分重视水源保护，特别对“井”倍加重视。《周易》“六十四卦”中的第四十八卦便是“井”，这足以说明“井”在古代的重要性。《周易》在该卦卦辞中还介绍了三种保护井的措施：

“渫”，即去秽清洁之意，类似于后世的淘井，定期清除污泥，使井水清洁，这一做法在春秋时就成为一种民俗，“当春三月……杼井易水，所以去兹毒也”（《管子·杂篇·禁藏》），“是日浚井改水”（《后汉书·礼仪志（中）》）。

“甃”，即“以瓦甓累井，称甃”（虞，三国），就是改进造井工艺，用陶瓦片加固井壁，防止和减少泥土散落井中，以延长水井使用寿命，保持井水清洁。

“幕”，即给水井加上盖子，防止杂污物掉进，污染水源，《农政全书》也有“幂防耗损，亦防不洁，古人井故有幂”的记述。

显然，“作为重要饮用水源，古代中国人特别重视保护井水，保护井水甚至成为古代公民的道德守则”（中国古人是如何保护饮用水源的，倪方六，载《读者欣赏》 2013年03期）。

（2）“将残脂剩粉投入井中”也不符合现代人的文明观念

“将残脂剩粉投入井中”不仅仅有悖于古代社会公德，也不符合古代和当代生活常识。“将残脂剩粉投入井中”行为，用当代的语言来说，不环保、不卫生、不文明。

（3）胭脂井名称由来考

我国有胭脂井多处，其名称由来的传说多种多样，或是名姝梳妆胭脂飘落井中，或是名姝投井自杀，或是名姝流泪等等，还有的是井水呈胭脂色，由于有名姝使用过，时间一长，井因名姝而名胭脂井。

至于潜山“二乔”胭脂井主要说法有两种，除了上述“将残脂剩粉投入井中”说法之外，民间还流传一种说法，即“二乔婚姻并非自愿，孙策、周瑜逼婚时，两位美女欲投井自尽，又念及老父，便坐在井旁，相对而泣，滴滴血泪，落入井中，染红了井水”（郑逸梅著《三国闲话》中“三国漫谈|二乔婚恋史”，中华书局2018年1月出版）。此外，江张松先生的《胭脂井记》又提出了“斯井以胭脂名之，盖以井阑故也。……其色类胭脂，故时人名之……”。

无论何种说法，笔者认为，“将残脂剩粉投入井中”说法，都不符合当时时代背景，应该属于民间误传。

其实，早在清代“光绪七年辛巳秋八月诰授中宪大夫知潜山县事岭南陈慎容”的《重修胭脂井亭记》中，就已经说明了潜山胭脂井名称的由来：“偶与二三父老憩於亭。汲於井，井泉犹带浅红色。古称胭脂井有自来矣。”笔者认为，这一说法，比较靠谱，胭脂色井水，加上名姝“二乔”伴井而居，胭脂井因此而得名，这便是“二乔”胭脂井名称的由来。

至于胭脂色的井水，笔者确实见过，也许还有其他人也见过。十多年前，我家一个蛟河的亲戚，在自家后院内打了一口井，打出的是浅浅的橙粉色浑水，类似于淡淡的胭脂色。关于井水呈胭脂色问题，我曾查阅过有关资料，主要原因有两个，一是地表水渗进井里去了，二是井水本身就含有有机物或铁质。

基于以上分析，笔者浅陋地认为，在倡导健康环保与文明的今天，旅游景点的宣传，应尽快修改上述对二乔的自黑式宣传。此外，以前县志及其它材料中“梳妆打扮是姐妹俩每天的重要功课”的“重要功课”说法，也不符合我国古人更注重修身养性的女子贤淑观念，在以后县志（市志）修订时，应该一并予以修正。

扩展文献（点击以下链接下载原文）：

张国庆学术著作集链接：

https://pan.baidu.com/s/1_G2jJZYIxprEc8lSsbiecg

提取码：1234

https://pan.baidu.com/s/17e1Nz_FNYf5YsBDS0WNfig

提取码：1234