明天就要去日本了，然后我临上轿现扎耳朵眼，看了本lonely planet的东京以及Benedict（是这么拼吧。。只记了姓）的菊与刀。

菊与刀看了小一半，感觉书里对于如何研究历史的方法讲的很透彻，也很通用，不仅可以用于日本还可以用于其他国家。书上说不能用美国人的思维去想这种情形下美国人会怎么做，而是用日本人的想法去看日本人会怎么做。

我看了一些历史方面的书唯独没有看日本，虽然在某些方面还是喜欢日本的一些优秀人物和作品，比如很崇拜织田信长，很欣赏日本的匠心，也很喜欢动漫幽游白书和棋魂，日本的化妆品，奇谭怪谈，也非常喜欢日本两个主流派的寿司（嗯我总会最后落在吃上）。。可他的历史，与中国的近代史重合的那一点上，导致我对它的历史其实是有偏见的。。。说起来如果不是因为要去这个国家，可能还要等很久我才会翻看菊与刀。

翻看前三十页的时候，书上其实对日本描述性的话语几乎没有，绝大多数在将为什么要写这本书，这本书的作用，以及如何做论证等等。让我觉得对我将来写论文的帮助也都是很大的。然后话锋一转，到了正题上面，题目为菊与刀。其实与日本皇室家徽菊，还有日本崇尚的武力关联意义不大，此书重点在表达日本人的思想中矛盾的一面，日本文化的双重性，既爱美又黩武，尚礼又好斗。。。并指出幼儿教养和成人教养的不连续性是形成这样双重性格的重要因素，称此为“耻感文化”。

这样的矛盾性格，加上诡异的行事作风，难免让旁观的人觉得匪夷所思，其实只是他们不符合我们的逻辑。比如，日本政府让老百姓在防空洞里忍着饥饿做御寒体操，说精神大于物质可以用此代替老百姓所需的粮食，其实是出于对物质主义藐视，人为精神至上，这点倒是和埃及人相信死后的世界一个道理。而日军自杀式袭击和对伤员清理杀绝，我们感觉他们残忍，而他们却笃信灵魂是可以训练的，死亡本身就是精神的胜利--镇定的精神可以千年不灭（额。。让我想起了棋魂），因此杀死弱者或者自我毁灭对于他们倒像一种荣誉。

另一方面日本军方的某些做法又透着另一种诡异，比如在开展了军事行动的时候，永远告诉老百姓的是，这些早在意料之中，没啥担心的，就算失败也如是。。。倒是显得好像主动吸引敌人过来的。不知道算是好面子还是算是大男子主义。。。好像之前说日本男人有时候为了显得自己每天有事情做，会故意拖到很晚回家。

另外，日本人对天皇的态度是充满了敬意，无论做的如何，日本战俘在后期的忏悔信中也未曾诋毁天皇半分。

虽然日本战俘基本要么自尽要么辗转自尽。。。反正就是不投降政策，凭着精神至上的理念，但是也有部分投降转化的人们，只是他们一旦转投敌军，他们的忠心却也是极其坚定地。“他们的行为好像是认定一条路就全力以赴，如果失败，就很自然的选另一条路。”

就先写到这吧，回头看完了继续写。感觉欠了好几篇文章了。。。

171205

嘻嘻偶肥来了~感觉去日本和从日本回来是截然不同的两种感觉。

去日本之前，还是有些踟躇的，终归有些抵触。可是去了以后。。。感觉全是中国人呀。。。哈哈，中国人的比例确实是很大的。而这次给我感受很深的一是日本的服务，二是日本的街道。

日本人非常重视细节，服务上非常耐心和完美，喜欢把事情做到极致，也因此可能偶尔在打断他们的时候他们并不会理你。。。但如果他们在招待你的时候，也多数不会分心。

买东西的时候，深切的感受到这一点，比如在日本买墨镜，服务员会很周到的调试，一点点耐心的调到适合你的距离，语气温柔的询问，加上整洁的环境，让人油然而生的舒心。买完衣服或者从酒店离开，店主和店员们鞠躬致谢，直到走到很远，回头看他们依然还在那里鞠躬。这份发自内心的极致和细节非常让人欣赏，让人感觉不到世俗和功利，只是觉得非常的安心。

走在街道，电梯，公共场合，人们非常的有秩序，就像菊与刀里所说，日本文化遵从等级制度，他们不是宗族观念，而是很有秩序的等级观念，在这纷繁的世事之中，有一丝丝不紧不慢与世无争的味道。当然，真正在日本工作的人们恐怕是有些辛苦的，日本人非常守时，守秩序，对于灵活善变的人，恐怕是不太适应。因此，去日本最享受的莫过于去旅游潇洒的人们。

走在路上，经常会觉得和中国的台湾有些相似，也许是因为早些时候先去过台湾，有些先入为主了。或许因为被日统治的五十年，或者是因为其他因素，总体而言，台湾和日本习惯和方式上面确实在很多地方类似。不过我们的台湾会更小清新一些，而等级制度也没有日本这般浓烈。嘻嘻，准备这周末把菊与刀收尾啦。