看到这个题目，很多博友会说：这个问题太“小儿科”了，还需要问吗？我却认为，此问绝非“小儿科”，因为还有年青学人糊涂着呢！——

 

设问的缘起

 

9月12日，我把乐乎博客上关于修身的五篇博文汇编起来，以“讲给青年朋友听的修身佳话”为题，奉献给科学网博友，发布后，很多博友对其中的内容表示认同，但也听到了不同的声音，现全部照录于下：

 

【1】戴老师您好，您这些话可能是好心。但是，您说的这些，您是否自我检讨过自己，您做到了多少？

另外，即使您在这些方面做得不错，您是否注意到现实世界中多数年长的人并不能在这方面做得很好？

我觉得不能仅以这种道德教导来促进人们素质的提高，历史多次证明这是行不通的，归根到底还应是制度建设，而您们这些年长的衣食无忧应该积极促成社会好的制度的建立，而不是空口说白话，站着说话不腰疼地指责年轻人。

——jerry0876[2010-9-13 9:42:45]

【2】到您老这个年龄估计在修身养性吧，咱们还要讨生活啊！

——luxy[2010-9-13 8:18:15]

【3】可惜做人一回事，做事又是另一回事啊！

圣经《新约·马太福音》中提到：凡是有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。

这种所谓的“马太效应”广泛地存在于真实世界中，更泛滥地存在于学术界，如此“榜样”矗立在那儿，叫后来的年轻人怎能“克己让人”呢？

——[游客]嗯[2010-9-13 2:22:27]

对于昨天的关于王仁先生的博文，有如下跟帖：

【4】您老为何总是让年轻人崇拜老人呐？——metanb[2010-9-14 19:19:46]

 

我身边的年青人常对我说，对这样的跟帖，大可不必理会，我还是忍不住在反对上述看法的跟帖之后跟了一帖，而且今天还想说上几句，因为我对这类糊涂想法感到忧虑（不知道所代表的人的比例数）。

 

我把问题归结为

在当前的环境下，年青学人是否需要修身？

在存在社会不公的情况下，是否应该提倡修身？

 

为了使讨论有共同的出发点，先界定一下“修身”。“修身”指的是：通过自我反省体察，使得心灵纯洁，身心达到完美的境界。

准备从古人的教诲，前人的实践和今人的需要三个方面来阐释上述问题。

 

古人的教诲

 

翻开2500年前的论述道德修养的名篇《大学》，第一页上就写着：

“古之明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

对应的白话文是：

“古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；想要修养自己的品性，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万物的道理。”

这里，把修身的作用已经讲得很明显了。请注意各个环节的先后次序：

致知→诚意→正心→修身→齐家→平天下。

我们留意一下后三个环节：先要修身，才可能齐家，然后才可能治理好国家，建成一个光明正大的和谐社会。整本《大学》就是以此为纲，层层抽丝剥茧，把上述道理讲清楚的。限于篇幅，这里不能展开了。

我认为【1】和【3】的跟帖者恰恰是把上述次序弄颠倒了。

 

前人的实践

 

我们回到近一点的现实生活，解放后的这60年。

在1950年代系上红领巾成长起来的人不会忘记那时的“五爱”教育——爱祖国，爱人民，爱科学，爱劳动，爱护公共财物。辅导员在给少先队员讲解队礼的意义时一定会讲明“五个手指代表五爱，五爱高于一切！”这就是，当人们刚踏上人生旅程时的修身教育第一课，很多人承受了这种恩泽。后来，“五爱”改为“爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义”，并载入1982版《宪法》。

1960年代初期，我国广大学人接受了“又红又专”的修身教育，我前年访问中科大，接受了一件正规礼品——一方镇纸，上有中科大首任校长郭沫若的题词：“勤奋学习，红专并进”，那就是时代的产物。那时，全社会注意修身，人们的平均道德水平远优于现时。

“文革”期间，有人道德沦丧、沉渣浮起，遗患无穷，但我们不能把那时的社会风尚说得一无是处。至少，那时全民有修身“三宝”——“老三篇”，“全心全意为人民服务”，“毫不利己，专门利人”、“愚公移山”等信条脍炙人口。的确，在基层，很有影响力，而且基层做得更好。我的直觉是，现在有点像倒洗孩子的脏水时，把孩子也倒掉了那样，现在，那些真正发人深思的有用的修身教条也逐渐消失了。这是很可惜的。

科学的春天也是值得留恋的时段，那时全民向学，如饥似渴地吸收知识，人们把自己的存在价值与社会进步紧密联系在一起。

随着西风东渐，原有的修身信条已被人们淡忘，新的信条还没有全盘为新一代接受。更为可怕的是，少数年青学人漠视个人修身。

归纳前面的跟帖，主要观点有：

——现在好制度没有建立起来，提倡修身是无用的；

——修身是衣食无忧的老年人的事情；

——青年人要讨生活呢，你们老者去修身养性吧！不要站着说话不腰疼；

——干吗要我们崇拜老年人？

——你们指责我们年青人，自己做好了没有？

总之，现今的年青学人真的不需要修身了吗？我的看法是：恰好相反，年青学人极为需要加强修身。

 

今人的需要

 

下面来说说今人更需要修身的理由：

a)        从第一段论述来看，正确的次序应是修身、齐家、平天下。要使天下太平，社会和谐，必须治理好家事，而首要的是个人修身；不能坐待社会和谐乃至社会大同后再来修身，社会是个体的大合成，只有肌体细胞健全，才有健全的躯体；

b)        当今社会，各种思潮、思想鱼龙混杂，在网络时代，靠禁锢是不行的，因为思想无法禁锢；年青学人在思想修养上面临严峻挑战，必须十万分注意自己的持之以恒的日常修炼，对于孰是孰非，要有明确的鉴别能力，见有好的，仿而效之；见到污泥浊水，坚决拒绝；

c)        现今社会已经产生一批小人（更可怕的是有时他们握有权力），他们追逐名利，见利忘义，一事当头，先替自己考虑，甚至不惜弄虚作假、贪赃枉法。年青学人应该远离他们，与长辈一起揭露他们，这也需要修身的功力；“马太效应”对教育、科研事业造成了极大的危害，加剧了社会不公，这种现象一时难以消除；这种现象的改变，不是靠几个人喊喊口号就可以实现的，必须靠全社会的长期不懈的努力，在此过程中，我们与其发牢骚、消沉，不如从自身做起，抵御不正之风，走正道，做正事，至少做到问心无愧；不能以别人做得不好，作为自己不好好做的借口；

d)        中华民族的伟大复兴，任务非常艰巨，需要有一大批道德修养高尚，毫不利己，专门利人的新一代学人投入，他们肩负着承上启下的职责，自己应先成为大写的人。

 

我近来经常与青年人谈修身问题，这决不意味着我自己已经做得够好了，相反，在撰文讲话时，我没有把自己游离在外，而是放在其中，不断在找差距，因为我明白：正人须先正己，只有这样自己才会不断进步。

至于我宣传老一辈的修身典范，倒不是让年青人去“崇拜”他们，而是希望大家（包括我自己）努力从中汲取修身“养分”。

 

今天议论的话题实际上是一个大话题，不可能一下子说透，愿与博友们深入讨论。（只欢迎有理有据的、心平气和的讨论）。

 

写于2010年9月15日晨

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自戴世强科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-330732-363211.html

上一篇：科学家风采（5）智者杯茶解难题——二记钱学森
下一篇：老科学家的婚姻爱情（4）苏步青的故事