心智的健全与否，不仅与日常生活中的心理健康与否有关，也与学术创造力有关。

而表征一个人的心智是否健全，不仅可以通过其具体做事时的能力和方法来进行评估，更可以通过其如何对待赞扬与批评来进行评估（包括其如何对他人进行赞扬与批评，也包括如何对待其所受到的赞扬与批评）。

就做学问来说，一个真正睿智的、富有学术创造力的人，必然是一个能够妥当与客观公正地进行学术性的赞扬与批评的人，能够明辨学术中的是非对错的人。当一个人已经无法正确对待赞扬与批评、无法进行正常的赞扬与批评时，其学术创造力也就往往会戛然而止了。一个对权贵习惯性谄媚，对非权贵者/尚未掌权者飞扬跋扈之人，必是一个学术创造力低下的人；当一个有过重大学术创造的人，开始变得对权贵习惯性谄媚时，其学术创造力也将戛然而止。

上述现象，不仅对个人适用，对群体同样适用。

然而在具体细节上，何为妥当与客观公正的赞扬与批评，何为不妥当与不公正客观的赞扬与批评，很难有简单的标准答案，但必须要包括以下两个重要要素：一个是在理性层面，这种赞扬与批评是否在逻辑与实证上是站得住脚的（即是否是符合科学理性的）；另一个是在感性层面，对不理性和不妥当的言行是否足够宽容。后者的重要性经常容易被人忽视，但其实也是非常重要的要素，因为缺乏宽容度的思想理念很容易步入自以为是、唯我独尊的极端，从而反倒会导致其自身逐渐偏离科学理性的道路（也包括可能会导致陷入与不理智者和自以为是者纠缠不休的境地，既浪费自己时间，也无助于问题的厘清，更无助于双方的互相提高与互相尊重。这不仅是因为要真正想通一些复杂的道理不仅需要足够的智力、足够的时间和反复的咀嚼，还因为有些头脑僵化的人是几乎无法用道理说通的，因此，这时候适度地进行主动疏远、隔离、休止等冷处理往往是对双方都更好的选择）。

同样地，上述现象不仅对个人适用，对群体同样适用。

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