天有好生之德^【1】，天地之德即万物之德，生而不有^【2-4】，为而不恃^【2-4】，长而不宰^【3-4】。夫万事万物无差别的予之生为之德，大德在宇生万物，中德在人惠天下，小德在己利家人。

     参考文献

【1】出处不详。《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”/《诗经》：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”（网络）

【2】《道德经》第二章，天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。（老子道德经河上公章句，王卡点校版）

【3】《道德经》第十章:载营魄。抱一，能无离，专气致柔，能婴儿，涤除玄览，能无疵。爱民治国，能无为。天门开阖，能为雌。明白四达，能无知。生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（同上）

【4】《道德经》第五十一章:道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（同上）