沁园春·2015元旦步韵郑板桥

2014/12/31

梦里飞槎，雾里观花，不见苍灵。①

有珠宫贝阙，糟栏朽柱；金盘玉碗，尘饭涂羹。②

入火凌烟，食松却老，③不过虚浮蜗角名。④

神仙事、纵由来久矣，信也无情。⑤

醒来依旧三更，怪镜里愁纹伴岁生。

对繁华夜市，楼林车水；粉郎靓女，绿酒红灯。

玉液香唇，娇言悦耳，一片欢歌笑语声。

齐高唱、遇东风浩荡，海晏河清。

①苍灵：即青帝。我国古代神话中的五天帝之一。是位于东方的司春之神。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“春官联事，苍灵奉涂。” 李善注：“ 苍灵，青帝也。”《周书·孝闵帝纪》：“上协苍灵之庆，下昭后祇之锡。”

②尘饭涂羹：以土作饭，以泥作羹。比喻以假当真或无足轻重的事物。《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾；然至日晚必归饟者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。” 清纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“ 宋人专意於词，实为精絶；诗其尘饭涂羹，故远不及唐人。” 清邹容 《革命军》第二章：“復试而几案不具，待国士如囚徒；赐宴而尘饭涂羹，视文人如犬马。”亦作“ 尘羹涂饭 ”。清钱谦益 《答唐训导论文书》：“ 南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。”

③入火凌烟，食松却老：葛洪：《神仙传》：盖神仙幽隐，与世异流，世之所闻者，尤千不及一者也。故宁子入火而凌烟，马皇见迎以获龙，方回咀嚼以云母，赤将茹葩以随风，涓子饵水以著经，啸父烈火以无穷，务光游渊以脯薤，仇生却老以食松，邛疏服石以鍊形，琴高乘鲤于砀中，桂父改色以龟脑，女丸七十以增容，陵阳吞无脂以登高，商丘咀菖蒲以不终，雨师炼五色以厉夫，子光辔虬雷于玄涂，周晋跨素禽于缑氏，轩辕控飞龙于鼎湖，葛由策木羊于绥山，陆通匝遐纪于黄庐，萧史乘凤而轻举，东方飘衣于京都，犊子灵化以沦神，主柱飞行于丹砂，阮丘长存于睢岭，英氏乘鱼以登遐，脩羊陷石于西岳，马丹回风以电徂，鹿翁陟险而流泉，园客蝉蜕于五华。余今复抄集古之仙者，见于仙经服食方及百家之书……

④蜗角名：指微不足道的空名。宋苏轼 《满庭芳·或注警悟》词：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚乾忙。” 元薛昂夫 《朝天曲》：“蜗角虚名，蝇头微利，便得来真做的，布衣，袖里，试屈指英雄辈。” 亦省作“蜗角”。 语出《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉：“惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：‘有所谓蜗者，君知之乎？’曰：‘然。’有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”晋·郭象注：“诚知所争者若此之细也，则天下无争矣。”唐·成玄英疏：“蜗之两角，二国存焉。蛮氏触氏，频相战争，杀伤既其不少，进退亦复淹时。此起譬也。”

⑤无情：虚伪不实。《礼记·大学》：“无情者，不得尽其辞。” 唐许浑《赠题杜隐居》：“机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。”宋王安石《寓言二首其二》：“本来无物使人疑，却为参禅买得痴。闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。”

附郑燮《沁园春》原词

花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。

把天桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。

焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。

荥阳郑、有慕歌家世，乞食风情。①

单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。

看蓬门秋草，年年破巷；疏窗细雨，夜夜孤灯。

难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声？

颠狂甚、取乌丝百幅，细写凄清。②

①荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情：唐代传奇小说《李娃传》写荥阳郑生本宦家子，与妓女李娃恋爱，金钱被老鸨设计掏空，靠帮人唱丧歌糊口。后又沦为乞丐。李娃不忘旧情，予以搭救，助其中科举，得显宦。郑板桥在《道情十首》小序中也曾提到：“我先世元和公公（荥阳生）流落人间，教歌度曲。”此三句公然宣示不把封建礼法放在眼里，不羁之情，跃然句中。

②乌丝：乌丝栏：亦作“乌丝阑”。指上下以乌丝织成栏，其间用朱墨界行的绢素。后亦指有墨线格子的笺纸。唐李肇 《唐国史补》卷下：“宋亳间，有织成界道绢素，谓之乌丝栏、朱丝栏。”宋袁文《瓮牗闲评》卷六：“黄素细密，上下乌丝织成栏，其间用朱墨界行，此正所谓乌丝栏也。”宋陆游 《雪中怀成都》诗：“乌丝阑展新诗就，油壁车迎小猎归。”