实在论的六种表现

在20世纪的科学哲学研究中，关于实在论的学说大致可区分为下列六种不同的类型：本体论的实在论，认识论的实在论，语义学的实在论，价值论的实在论，方法论的实在论和伦理学的实在论。

由于本体论研究实在的本质，特别是关于存在的问题，认识论研究人类认识的可能性、认识的来源、本质和范围等问题，语义学研究语言与实在之间的关系问题，方法论研究获得知识的最好的或者最有效的手段问题，价值论的主题中包括了科学研究的目的问题，伦理学所关心的是评价人类行为的标准和选择世界的可能状态等问题。所以，从这些基本特征出发，我们可以区分出下列六种不同类型的实在论问题：

本体论的实在论问题是：理论实体是真实的吗？世界是独立于人心而存在着的吗？

认识论的实在论问题是：世界能够被我们所认识吗？

语义学的实在论问题是：真理是理论与世界之间的联系吗？

价值论的实在论问题是：追求真理是科学研究的主要目的吗？

方法论的实在论问题是：存在着得到知识的最好方法吗？

伦理学的实在论问题是：在关于实在的研究中，存在着伦理价值（moral values ）吗？

这些问题都可以彼此独立地进行回答。其中，每一个问题至少有肯定与否定两种截然不同的答案。不同答案之间的排列组合，形成了多种观点相异、错综复杂的哲学理论。其中，两种极端的形式是，对所有问题持肯定态度的回答者被称为“科学实在论者”，对所有问题持否定态度的回答者被称为“科学的反实在论者”。这六个分支之间的关系是区分哲学学派的基本出发点。

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经典物理学解释的实在论观点认为：存在一个外部的实在世界，它的基本特性独立于人类而自在地存在着；这些特性隐藏在物理学规律当中；科学家有能力通过科学方法所规定的一套程序和认识论意义上的规范，客观而真实地揭示出这些规律；以这些规律为核心所形成的物理学理论和概念是对客观的实在世界的间接而深刻的反映；概念与理论的正确性需要由是否与对象相符合来加以判断；正确的概念和理论具有指导人们作出预见，从而变革现实的作用；科学研究的目的在于揭示自然界中事物变化发展的内在原因。理解科学的这种实在论态度不仅与人们的日常心理和经验相符合，而且以牛顿力学为核心描绘了一幅关于世界的因果决定论的动力学图像。在这一幅图像中，世界在某一个时刻的状态与自然规律一起完全决定了世界在以后时刻的运动变化。物理学家拉普拉斯（M.de Laplace）关于假如他知道世界在某一时刻的状态，那么，他将能够推出世界未来的所有状态的著名陈述，正是这种观点的典型代表。（上述资料选自成素梅《在宏观与微观之间》 中山大学出版社 2006.01）

相互作用建构实在论与量子力学曲率解释大类属本体论的实在论，小类是结构实在论中的一员。

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