离开人的观察，想象中物质间相互作用呈现的“实在性”，是我们定义的“实在”，它与“本体”相对应。本体的“实在性”通过现象实体的实在性得到认识。

物质的运动是在时空中运动，物质的存在也是在时空中存在，玻色子场是物质间彼此感知客观实在的“天使”。物质的运动状态不同，场的性质不同，人们“感知”的物质的存在形式—实在性也就不同。黑夜里我们用红光去照射物体，物体发红光，呈现红色；我们用紫光去照射物体，物体发紫光，呈现紫色。用弱相互作用场去照射，物体将全然无“知觉”。场物质全部穿透物体就无法感知物体的“客观实在性”。物体到底是红色的，还是紫色的，还是不“存在”？只是所使用的感知对方“存在”的场信息不同，结果不同而已。因此，我们认识的物体在时空中的形象肯定带有“感知场的偏见”，只是有些我们知道，而有些不知道而已。我们也许无法说清楚物体最终还会有什么，但我们可以说清楚物体现在是什么！一切物质的客观实在性都是通过相互作用感知的。相互作用是多样的，实在性是开放的。随着探测信息的转换，我们可以更多地认识物质的各种各样的尚未发现的特性（这就有别于不可知论）。我们还能够发现过去认为“不存在”的东西，而过去认为存在的东西，在一定的条件下也可以不翼而飞。这完全是“感知实在”的相互作用场的魅力。人类通过弱相互作用认识中微子的存在就是一个最好的例证。一个物体是否“存在”，以及怎样“存在”，或者说物体能否被感知，及感知的形象是什么，与我们使用的探测场信息有关。如果用“曲率”表示物体的形象，则“曲率”会随场的作用的变化而改变。目前人类能够使用的“感知场”有引力场（感知质量m），电磁场（感知电荷q），强相互作用场（感知“强荷”），弱相互作用场（感知“弱荷”）等等。我们完全不用担心，在一种探测场中“不存在”——失去某种“实在性”的东西，其物质性会在世界上消失。辨证唯物主义的“存在—物质”是各种相互联系、相互作用辨认的“物理实在”（现象实体）的总和。

此外，相互作用原理还告诉我们，有怎样的相互作用就有怎样的理论结构。相互作用发生质的变化，理论结构也会发生质的变化。相对论力学与牛顿力学理论结构的变化，在于观测作用中，光速从无限到有限的变化；经典力学与量子力学理论结构的变化，在于能量量子的出现，在于相互作用从连续到非连续的变化。不同的认识层次中，相互作用变了，理论结构也就变了，现象实体也就变了。本体就有了新的呈现。现象实体是可以建构的，本体不能建构。科学理论的结构是开放的。

这就是我们提出的相互作用建构实在论。