关羽的谥号为“壮缪”。基于谥法，“胜敌克乱曰壮、共围克服曰壮、死于原野曰壮、武而不遂曰壮、屡征杀伐曰壮”“名与实爽曰缪”。“壮”不是一个纯粹的美谥，而“缪”更含贬义。关羽的谥号成为关羽崇拜和信仰者心中的梗和痛。关羽崇拜和信仰者一厢情愿地认为，“缪”同“穆”，“壮缪”即“壮穆”。并提出，官方信仰对关羽的封号为“壮缪义勇武安王”，证明“壮缪”是一个美谥。定谥是一项非常严谨、严肃的事情，一般不可能采取“通假”的方式，何况谥法中“缪”和“穆”绝不相近，也不可能如此“通假”。关羽的官方信仰始于宋徽宗，这位自称为“道君”的皇帝因信奉道教，将民间和道教对关羽的信仰提升为官方信仰，先后封关羽为“忠惠公”“崇宁真君”“武安王”“义勇武安王”。此后共有15位皇帝20次加封关羽，其中只有3次将关羽的谥号加入封号中。其中两个是宋高宗的“壮缪义勇武安王”和宋孝宗的“壮缪义勇武安英济王”。宋徽宗信奉道教，这是北宋灭亡的一项重要因素，作为其子（宋高宗）和孙（宋孝宗）给关羽的封号，洽是反映了利用“壮缪”这个谥号表达对宋徽宗的不满，根本谈不上是对“壮缪”谥号的肯定。另一个是元顺帝比较搞笑的“齐天护国大将军、检校尚书、守管淮南节度使、兼山东河北四门关镇招讨使、兼提调遍天下诸宫刹天地分巡案、管中书门下平章政事、开府仪同三司、金紫光禄大夫、驾前都统军、无佞侯、壮缪义勇武安英济王、崇宁护国真君”，这本身就是一个讽刺。有清一代，共有8位帝王10次对关羽进行了加封，特别是加封关羽为“武圣”，一是用来压抑民间对岳飞的信仰和崇拜，二是利用官方信仰来替代民间对关羽的信仰。