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101. 对语言本身的着迷是近来的事。记得在我认真写中文文章之前,基本上对文字本身没有兴趣,不论是在中国书店,还是在美国书店,对文化类和文学类的书视而不见。每个人都有自己的盲点。盲点不打通没有关系,只要有几个对外的视窗就好。问题往往出在,有些人不知道自己有盲点,反而会随便评论他看不见的那些东西的 价值。
认识文字的可爱,我感觉很幸运。我不仅有了新的感觉器官,还学到一个道理,就是不要随意批评别人喜欢的东西。
102. 知道潘向黎之后,然后知道了须兰,进一步知道了钱红丽。都是文字和相貌比较和谐的女作家。
须兰看起来是张爱玲的传人,其实不尽然。如果她的写作晚几年,就没有安妮宝贝什么事了。善用短句,善将古典诗词化入句子中,不仅是安妮宝贝的前驱,也是安意如的前驱。读她的《黄金牡丹》,那些人的书可以不读了。
103. 我前面谈到,我喜欢安妮宝贝喜欢的孤独,所以连带她也喜欢上了。很多喜欢安妮宝贝的人,恐怕并不喜欢孤独,只是一味的自恋。每个人的自恋方式很不同。我应 该也是一个自恋的人。自恋自己的行事,自恋自己的对所有事物的理解,自恋自己形成的看法。安妮宝贝的粉丝的自恋,很多时候似乎是空洞的寂寞。
104. 为了证明我上面的判断,转载一个天涯网友贴的安妮宝贝博客上粉丝们的留言:
奈香儿
2007-04-28 07:51:54
我现在每天已经习惯17到18个小时不合眼….
感觉累…但是还是不想入睡..
感觉生活是那么的乏味…
或许我快要走到人生最后了吧..睡眠少,是不是代表快要接近死亡了????????????????? —–(需要这么夸张吗?)
七騙
2007-04-28 03:05:56
上下眼皮已经接吻
可我却强行拉开他们
看
我是这样的残忍 —-(如此的困为何不睡觉)
守望桦林
2007-04-27 22:42:55
天暖了
我人寒
南方的天已经可以只穿一件衣服
我却依然要再挂上一件外套
怕冷
无处可逃
狠不得一个白天变成两个
忙忙碌碌
或者是走在人潮里
头顶的白天
多云 阴雨 阳光 夕阳
哪怕身边没有熟悉的人
和 温暖的手
哪怕是盲
亦会知足
木碗
2007-04-27 22:29:29
安
天气很热,大口大口的喝水。
愿好。 ——(天冷的时候是不是都是用吸管喝水)
安琪儿
2007-04-27 22:28:43
安,睡觉原来是一件痛苦的事。
105. 再谈须兰。我觉得这样的人后来躲起来了实在令人遗憾,虽然最近在《投名状》中做了编剧。《黄金牡丹》中,《凤凰委羽》将她的华丽、深度体味、小资式曲致婉 转发挥到极致。为了表示对须兰的敬意,我抄一段此文中评价高更油画“阿雷阿雷歌”的一段(《黄金牡丹》网上找不到,所以每个字都是我打的):
同期作品《阿雷阿雷歌》是我心中所喜。两女子前后盘膝而坐,真可说仙容宛然。其神情洁白光亮。身后的树干是子夜良人的夜的蓝,彼此情到浓处。她们坐 于丽日风和之中,却有中国古辞“梦见在我旁,忽觉在他乡”的大的恍惚。她们身边的大河是尼罗河滔滔金沙凭空流到了此地,竟是漫长无绝期,让人没有想头。而 这画中一刻是天人永隔的,是密密封锁的。是怀中之璧。是最可郑重的安稳。
这白衣女子和蓝衣女子彼此之间并不亲狎。只可以是中国山中樵子应和的情谊。又比如江南春好,行马迟迟归的路人之间的亲近。彼此有好意,却与人无涉, 只因同在风景中。此种情谊之淡,是又可以浓到极处的。唯有中国古代民间有。比如樵子携斧上山砍柴,偶见仙人下棋,一局才罢,胜负初定,一回头,却见斧柄已 烂。人世之遥,端的是红鬃烈马也奔不到,难以骤驰。这种温婉如水,这种清脆响烈的情谊之好,是可以击节而歌的。
《山海经》里西王母的仙女也曾这样双双端坐于瑶池边,因凡间而起的哀愁的明丽可比春日晓雾,一行白鹭上青天。高更此画,最近东方情致。画中两女子周 遭,绿地,蓝树,赤岸,朱兽。背景有三四女子手舞足蹈,似在祭祀。这一切都是静止不动的。像九天诸神一样凝重,又有诧异,像孙悟空与杨戬斗法时,云端之中 诸菩萨都看得目眩神驰。山川千里外,言笑难为因,那种隔着距离的牵挂和关情,于塔希提,是相宜的。而那两个女子,在那大而凝重的背景之中,倒显得身如黄 鹤,是要随时飞去的。此生的空旷,此身的空幻,使她们在画中,短如沙粒间隙的瞬时,艳到极处。她们在太阳之下亦没有影子,体温逐渐减去,连眼前的朱兽,亦 不过稍稍俯了首,闻地面流动的香。而香,亦是空手捕风。人之美极,原是要有这样温和中正的德性的,对人世没有一些儿惊动。像南唐小周后夜间去见李煜时,手 提金缕鞋,怕的就是惊动。
你看,安妮宝贝喜欢用的短句有了,安意如喜欢化古人诗意有了-只是更加高明些,还有胡兰成喜欢用的“亦是”,张爱玲式的看似不经意其实是精心营造的比喻。
(Arearea-Joyeusetés,阿雷阿雷歌)
106. 以前看到易中天谈一种历史观,很欣赏。最近读黄仁宇的《中国现代的长期革命》,才发觉易中天的看法也许是从黄仁宇的大历史观化出来的。
黄仁宇的这篇文章是1992年在台湾的演讲,彼时距辛亥革命已经81年,他认为这80年左右的时间恰好是一个社会规范变化需要的时间。他举了两个例 子,一是英国革命,从圆头党到驱逐国王到选出国王,经85年。另一个例子是荷兰,经80年战争才独立,成为君主立宪国家。所以黄仁宇认为,从辛亥革命开 始,历经军阀时期、内战、台湾的土地改革、蒋经国的改革,中国人的革命也是一个80年到一世纪的事情。
他建议将来用三国演义的方式写这一段历史。
107. 的确,如果你看清末的一些老照片,再看现代人为西方的时尚左右,这些变化不是一点两点。过去人所说的“以中学为体,西学为用”,纯粹是自误误人的观点。看 看今天,哪一件事还完全是中学为体?医学肯定不是中医为体,哪怕是最具中国特色的春节,很多人已经开始上饭馆吃年夜饭。至于我们平常的衣食住行,哪里还有 什么“中学”?
就谈住,如果还是坚持以“中学”为体,在夏天我们就得耐高温,就是那些有钱的最多也不过学过去的皇家,从冰窖里弄些冰块来,扔掉空调之类的东西。烧 饭,不用煤气灶,用烧柴禾的炉子。你可以说这些都是用,那好,我们撇开这些用,体在哪里?你也可以说这些都是现代技术,我们当然要用。问题是,这些东西虽 然是现代的,哪一件是我们发明的?我们最多将西人的普通的东西拿来包装成脑白金来忽悠。
108. 美国现在的国家体制也并非是独立战争一家伙搞定。为了支持黄仁宇的观点,我查了一下,从独立战争的1775年始,到解放黑人的内战结束,1865年,也经历了90年。
如果我们真相信中国的脱胎换骨需要1百年,成功就快了。后人看这一段历史,会更冷静些。不必咒骂军阀,也不必为文革伤心,都是必由之路。
109. 转回须兰,有说她在香港梁凤仪当枪手。果然是真的,不得不说又是中国人力图解脱经济贫困意识的牺牲品。
110. 最后,再转一些安妮博客的留言,雷你到死。
蒲松龄的鬼
2007-01-30 00:42:42
安,我就想在你这儿一直陷下去
草莓
2007-01-30 00:40:49
安 除了哭 我到底还能做什么呢?!
套衫
2007-01-29 23:49:03
一口气喝完许多牛奶
并无睡意
还是要睡了
喜欢做梦
飞在天上的感觉真好
如果哪天我会飞了
你会和我一起吗
想让你飞
晚
安
☆戒指☆
2007-01-29 23:20:49
安
那么多的人准备回家了
而我
从未离开过北京
如果可以的话
我要去西藏生活
那是人世间的天堂
让自己的骨灰生活在那个天堂
永I小朴
2007-01-30 11:27:32
我再次感到了自己的无药可救。
安,亲爱的。请你赐予我力量
。。。。。。。。。。。。。
突兀的落叶
2007-01-29 20:25:36
an 是我的神
毒のrain
2007-01-29 19:25:06
安,北方的城,今天下雪了。雪花轻轻的飘,下了很久都没停。天很阴。思念的疼痛一点点蔓延。你是个
精灵,让我看到自己疼痛,让我看到生命的卑微。你是我的劫。
如烟
2007-01-30 21:23:31
安:睡前读你的文字已经是一种习惯.知道会疼痛,但觉得温暖.
等待哪一朵花开
2007-01-31 17:09:04
好久没来了
想你了
安 活着真类 活着真美
可怜的人真多 可我们还有足够的能力 保卫自己
流放的 人有可耻的可爱的灵魂
☆戒指☆
2007-01-30 22:55:10
安
又是夜
现在害怕黑夜
会失眠
会哭
淡蓝的静
2007-01-30 21:29:14
伤口一次又一次的裂开
血流不止
安
我讨厌这样
讨厌这样的自己
但是我应该怎样做呢
怎样做
我现在胸口很闷
不知道如何发泄
我很烦很烦很烦
宝贝的秋天
2007-01-31 21:50:44
安,感情是那么的脆弱.而我却无能为力.
刹那的灿烂
2007-01-30 20:56:43
你知道吗?
小四很喜欢你的文章~!
☆戒指☆
2007-01-29 23:22:31
安
文字能给人带来什么
是伤疼
愿是
现在好想他
又是想他
自己又开始流泪
廉价的泪水
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