看了很多关于我的留言和讨论，我不得不向其中受到伤害的朋友们和对手们表示道歉。我致歉是表达对因我而受到伤害的人表示难过，吵架了，绝交了，伤害了，都不是我的本意。至于我的思想，从来没有退步。肉体可灭，精神永存。

我是搞消防的，一点不假。但是我也喜欢历史，看到刘邦的“杀人偿命”约法三章，我觉得是法制社会一种倒退，人类是不断进步的，总会不断有莫名其妙的新东西出现，如果老是用过去的经验去套用，去简化，不思进取，就会造成草菅人命和行政浪费。你所面对的，是一个活生生的人，有血有肉的人，如果像对待猪狗一样，犯错就杀掉，我们岂不是生活在动物庄园里？人和动物的最大不同，就是人会反思，会进取，会制定社会准则，防止在第二个相同的地方跌倒。

我对美国100多年的火灾历史曾经感过兴趣，美国历史上的火灾，很少有相同的，因此你告诉我一件重大灾难，我会告诉你它的独特之处，研究内容和对后来消防规范的影响。由于有强大的专业协会在后面总结，美国法规更新很快，通常3年为周期更新。如果发生灾难，也有相关的研究，并尽快反应到法规和制度中去。由于不断反思，所以美国历史很少有相同的错误发生。

相比之下的中国，在相同的地方摔跤，太多了，数不过来了。比如，伊犁农场俱乐部大火（有谁听说过？烧死694人，主要是孩童）和克拉玛依大火，都是新疆发生的俱乐部火灾；太原公园踩踏（踩死淹死106人）和密云公园踩踏（踩死37人）也有相似之处，都是发生在公园的人流管理问题；辽宁新百大火和新疆德汇大火，都是商场火灾；高层大火，接二连三地从重庆烧到上海，再到沈阳；还有一系列电焊引发的火灾，烟火引发的火灾、爆炸物引发的火灾，这些本来可以通过研究首发第一例，制定防范规则，就可以避免的。所谓灭火不如防火，曲突徙薪，防患未然，这些老道理，大家都懂，但大家的注意力在人祸上面， 没有注意吸取教训，这是我所关注的。当我们对克拉玛依的逃生者或范美忠之流愤愤不平的时候，有谁注意到下列问题？

1.  1.    克拉玛依大火中，第三辆消防车才带来可以用来破门的消防斧，耽误了宝贵的救生时间。浪费的时间，足以挽救200条人命了。

2. 洛阳东都大火，场内场外的人们都对烟气的危险估计不足。在消防队员到场二个多小时之后，舞厅的所有受害者（309人）全部死亡，无一受伤（有7人当天出院）。
3. 吉林中百大火中，消防队员到场1个半小时之后才救出第一人，而且没有阻止群众的跳楼行为，导致不少摔死摔伤的结果。
4. 乌鲁木齐德汇广场大火，至少进行了22个小时，从底楼烧到顶楼，全部12层，1046商户受损。而当时出动的设备是不是世界一流，也是全国一流的（德国奔驰消防车）。
5. 乌鲁木齐德汇广场大火，有7到10年工作经验的消防队员，死于烟气中毒（对消防队员来说，这是最最最低级的错误）。如果不是消防教育失误，就是后勤保障失误。这是重大责任事故，对此没有深刻的认识和反省，因为我们需要英雄，避免责任。
6. 衡阳衡州大厦大火中，消防队员到场有延误，灭火有延误，用水有过量，间接造成倒塌和伤亡的后果。但我们除了把死者封为英雄，把业主送入监狱以外，还做了些什么事？
7. 上海高层大火，大家记忆犹新，我就不提醒了。

上述灾难，如果在美国，几乎不会有人被判刑，目的是集中力量调查，找到系统和制度的每一个环节错误，立即制定修改措施。但我们的制度做不到，原因就在人祸论，出事因人祸，伤亡因人祸，灾难因人祸，悲剧因人祸。人祸论响遍神州，就是不见认真的调查和系统的研究。事实上，也没有办法研究，人祸论，导致真相被封存，记录被收藏，谣言满天飞，道德节节高。你要调查真相？领导会告诉你对他不利的真相么？我在电厂工作时就经历了一回事，事故发生不久，记录仪的数据、计算机的数据、和备份数据库的数据统统失踪或消灭，就是因为领导怕人祸、怕问责、怕真相。如果我们建立合理的赔偿制度（即提高生命价格），放过对责任人的穷追不舍，还有可能得到一点真相。到底是道德重要，还是真相重要？到底是正义重要，还是制度重要？到底是死人重要，还是活人重要？到底是过去重要，还是未来重要？很多人都没有想明白，就维护过去的一切。假如我们在临死的时候，对子孙说，我们这一代，仍然维持了“杀人偿命”的制度，开创更灵活制度的任务，要靠你们了，这将是多么大的悲哀和不幸。

中国消防和安全工作有两大障碍，一个是人祸论（或称“问责制”），一个是“让领导先走”。问责制导致火灾原因永远也查不清（不论是撤职领导或者抓农民工，都没有对全制度全社会的问题进行调查），而“让领导先走”，导致人们真的以为火场逃生就像操场排练一样，一二三四五，说走就走，说跑就跑。踩踏本来是无理性的疯狂的逃生行动，主要和动物相关联，可是有文化、有教养的人类怎么也会发生踩踏？儿童礼貌，就可以避免踩踏问题了？每次校园踩踏发生之后，我们舆论对秩序、道德反思的文章铺天盖地，就是没有想到这是一个不存在“让领导先走”的逃生问题，没有道德，只有疯狂行动。真想把那些口头上的道德家放到兽群里面，看他是如何通过和野兽讲道德来维持生存的。逃生问题，就是逃生容量、人机工效学、火场反应理论和逃生运动学的总和，是没有“领导”的地位的。“让领导先走”也许是特色文化，但与逃生问题无关，与调查真相无关，与我们下一代的安全无关。看到那么多人为“让领导先走”辩护，我真的感到很悲哀。你们在宣扬一种不平等，火场逃生的不平等和社会生存的不平等，而逃生场合是没有不平等的，领导又没有三条腿，五只手，可以草上飞，空中飘。如果他的存活率高，那是另有原因，而不是因为他的领导身份。

在我看来，对杀人偿命的争论，其实还是科学素养问题，是理智战胜情感呢，还是道德战胜科学。 您可以有不同的看法，但不必针对我的言论，我只不过是14亿中国人中的一位，每天吃米饭，写中文，耍成语，弄文章，和你一样。只是知道一点历史，看到过美国从野蛮向文明的进化过程， 知道“杀人偿命”是初级社会的通行做法，调查研究是法制社会的必然之路。无论你给我讲多少道德，我还是会用自己的大脑去思考。黑暗给了我一双眼睛，我用他来寻找光明。教育给了我推理的能力，我用他来发现真理。你想用道德感情来维持现状，我就是要用专业知识打破枷锁。我们无话可谈，还是我主动退出吧。看了那么多对我义正言辞的说法，甚至要关闭我的博客，我只能说，不必了，我可以主动自我封闭一段时间，等大家的头脑都冷却下来，再来从事科普弄斧的工作。

有道是，大风起兮云飞扬，命换命兮真理藏，热血涌兮冤案创，人祸多兮灾难狂。