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褒禅山--石钟山--现代探险者
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褒禅山--石钟山--现代探险者
2011年10月12日CCTV晚间新闻报道，探险者被困山野数日后获救。报道还历数了近年来若干类似事件，其共同特点是，被困者多以青年人为主体，通常采用报警方式求救，救援消耗人力物力甚多，不乏惨痛结局。着实令人唏嘘。
如果问，这些探险的意义究竟在哪里，恐怕一时还真回答不上来。好在，可以在高中课本上找到一些答案。王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》，想必青年朋友记忆犹新。
"於是予有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得；以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至 於幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 此予之所得也!"何等了得的探索精神；“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”又是何等了得的求是精神。这与科学探索的精神和气相似。
古人尚能如此，我辈效仿又何妨？难不成，为了避免此类事件的发生，将这两篇游记从课本上删除就干净了（听说有人主张删除散文《背影》来着，理由是父亲斜穿铁路，不守交通规则）！
当然不是。古人的游记，不能喻理于其中的，多是泛泛之作，能讲出一番道理，方为上品。而现代探险者的行动，也告诉了我们一些道理，只是引发的思考令人哭笑不得。
没有人会认为古人的装备比我们好，或许古人也出过类似事情，只是没有记载罢了。但是，可以确定的是，古人没有电话报警，也没有直升飞机救援，他们只能自己精心准备，做力所能及的事情。而现代探险者，似乎是被我们的可靠人民卫士惯坏了，他们的终极生命保障系统居然是，利用公共资源使自己成为惊险大片的主人公，而且是真实版的连特效都不用做。这已经超出探险的范畴，失去探险的意义了。
科研探索也是一样的道理，如果要探索一个很少有人除碰得问题（自由研究，并非指国家需要攻关的项目），就自己尽量去解决问题，自己承担风险，不能无原则地向国家要，要不到还要喊不公平，那样同样会失去研究的意义。
我们需要探索精神，每个人都可以有自己的褒禅山、石钟山，但探索也有原则--不能依赖性地要求公共利益买单，也要去承担责任--体现探索的价值。科研可以被兴趣驱动，但任何实践都天然存在着原则和责任。
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