在批林批孔批周公回顾评论中，张三火说：

孔子主要讲了做人的道理，却被一些政治家、阴谋家利用来搞政治、搞运动的，挺可恨的。使不明真相的人跟着起哄，打击人类的道德和做人的最起码良知。

这是对的，但是别忘了，孔子讲做人的道理，主要是想讲给国君听的，也就是说，仍然有他的政治理念。

孔子的政治理念简单地讲，就是“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”（尧曰篇）。

大白话说，就是不要只要打得赢，就灭人家的国，灭人家的族，废弃人家的人才，这样才能实现大同。

孔子的政治理念在春秋时代的中国行不通，但是并不等于是错的。秦始皇就不行什么鸟仁政，全靠暴力，统一了中国。伟大啊伟大！不过二世即亡。而孔子不要只要打得赢，就灭人家的国的理念在欧洲却得到较好的发挥，所以欧洲到现在都还有不少没有军队的小国存在。在毛远新传达中，太祖爷也纳闷孔子的政治理念怎么在欧洲行通了，说是不是因为中国没有一个占统治地位的宗教？但他没深讲下去。事实上，二战以后，“兴灭国，继绝世，举逸民”已经成了几乎全世界共同的理念。这是张三火说的“人类的道德和做人的最起码良知”的胜利。

这一政治理念也是与老子共同的。他的“小国寡民，。。。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；“兵者为凶器，圣人不得已而用之”，都是主张理想中的地方自治，反对暴力兼并的。老子本来于孔子就亦师亦友，但性格不同。老子是出世的，他知道劝狼吐出口中的肉是不可能的，所以根本不劝，也不带研究生。出关的时候被逼着才写了五千言当交买路钱，也不管人家收费站站长看得懂看不懂。（鲁迅，出关）。孔子是入世的，所以知其不可为而为之，所以话说得多，迂阔。