西方学者做学问的几个理论预设
一、 顾全现象：
从假设中演绎出必然的结论，然后看他是否于事实一致，这就是顾全现象的最初含义，如果一个假设的结论与事实相似。那就是顾全了现象。
二、“第三者论证”
人们的理论学说总的趋势陷入了恶性的无限回归，即每当我们提出一个形式，试图弥补缺口，就会出现两个新的缺口，因此，弥补缺口就像服海格力斯式的劳役一样，始终没有海格力斯逃脱的机会。
三、 奥卡姆剃刀
奥卡姆剃刀原理可以归结为：若无必要，勿增实体。作为著名的唯名论者，奥卡姆以此反对实在论，认为没有必要在个别事物之外设立普遍的实体，因为这些实体既无逻辑自明性，又缺乏经验证据。这一观点促进了经验科学摆脱神学的束缚，并为后来的逻辑经验主义，特别是外延论者所重视。
这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”。 
许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼玆的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。今天，奥卡姆剃刀常用于两种假说的取舍上：如果对于同一现象有两种不同的假说，我们应该采取比较简单的那一种。






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