咏墨子

（公元前468～公元前376年）

西风度函谷，黄河喷狂澜。
苍苍大野泽，波荡鲁宋间。
春色漫平川，白鹿食悠然。
丽鸟鸣濮水，芦苇花飞旋。

惜哉周天子，难抵裂江山。
北晋既三分，天下局愈乱。
道穷狗肉贵，兵争策略短。
谁观天象斗，婴哭星夜转。
少长学儒术，厌之其空谈。
斯仁难济世，立论百家前。
言惊泗水侯，名扬东海边。
常食藜藿羹，且登跋跷鞋。
穿是短褐衣，手提三尺剑。
路见不平事，出手何飒然。
豪气干虹霓，侠影走中原。
戴笠呼义利，眉心焦如炭。
冬来践霜雪，夏至涉猛川。
困则卧荒草，渴则饮溪泉。
西收燕赵客，论剑青云端。
幽思于茅蓬，笑谈在马鞍。
惜未遇明君，遂刻上下篇。
逻辑辨名实，抽象成概念。
在野吐高论，耕柱画角弦。
学术开新宗，工技比鲁班。
交往鬼谷游，挑灯弈王蝉。
雄霸何足道，神仙非其愿。
乱世民倒悬，问君何以安。
天志且明鬼，尚同共推贤。
非命而崇力，非攻以兼爱。
救守备城门，创立层御战。
是时南楚劲，剑指欲图宋。
铁骑奔如雷，诸侯徒坐观。
独行墨大侠，驰劝公输般。
其有三百徒，九攻九机变。
扶弱于诸强，英名广流传。
巨子何壮烈，孟胜笑慨然。
惜哉翟星耀，初明云遮暗。
董氏谋帝私，抑之数千年。
历代庸俗客，学惟求儒冠。
何承墨精神，文艺新空前。

---郑中2007.11.20

注：《墨子》是战国显学墨家学派的论文集。墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人，玄武且称之为战国初期第三世界（弱小邦国）利益的呼吁者和奔走者，更是一位伟大的思想家，又是中国逻辑学的奠基者，他创立的墨家学派也是剑侠的祖宗。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。鲁迅根据《公输篇》写成了著名小说《非攻》，再现了墨子的传奇形象。到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。墨家政治学说无疑带有空想性，世界进入阶级社会更不可能实现，但墨家侠义无疑已成为中国文化最内核的质素之一，但可惜其可贵的科学精神并没得到很好的延续，墨子的科学造诣之深，成就之大，在中国古代杰出科学家的行列中堪称为佼佼者之一。遗憾的是，墨子在科技领域中的理性灵光，随着后来墨家的衰微，几近熄灭。这造成国人大多注重实用，而忽视理性的探索，此实为中国科技史上的莫大损失。真正的科学精神是一种革命的因素，封建集团为统治的需要，连这天才的孩子也一起倒掉了，悲乎！