我们的研究团队成员参加过、也组织过多次国际会议，每次会前，老师会提醒学生们不要错过最后的压场戏---panel，最好先做些准备，争取能在Panel上提出有深度的问题，如能引起学术朋友的注意，对其后的研学将大有裨益。
　　
　　Panel何许物也  第一次参加国际会议的同学总会好奇，什么是panel？
　　以前常用央视的《实话实说》节目来比喻，专题+嘉宾+听众+主持人，主持人引导思想交锋或文化碰撞；参与者都可争取发言；共同完成一个专题的讨论，而电视观众是受益者。
　　
　　直观与派生语义.英文单词Panel 的对应于实物的语义是多仪表控制板；在逻辑上加以引申，派生出的语义是“多专家讨论组”，旨在辨明对象的是非黑白或灰度；panel的语义维度丰富，投影到法律上即陪审团，讨论一个人有罪无罪或过错程度；投影到到学术会议上是专题讨论小组，常辩论一个领域未来几年的发展，讨论“XXX向何处去”这样的大问题；
　　典型的panel常有下列要素: 一组论题、两个观点（或多个观点）和三大主体（几位主辩人或专家，听众和主持人）;如果缺失一些元素，称为非典Panel。
   
    百年经典panel  如今，有了一个更好的例子，在电影《建党伟业》中，在五四运动之前的北大图书馆，那一场辩论就是百年难得的典型panel。先看其中的几个要素：
    一个论题： 新文化 vs. 旧文化，  辩论主持人：蔡元培，
    两个阵营:  正方：新文化三杰：陈独秀, 李大钊,胡适；反方：辜鸿铭;
    三大主体：主持人：蔡元培，双方发言人；听众：五四三杰：罗家伦、刘仁静、张国焘等听众数百人（为线索简单，这里不提及演员，请谅）。当年王羲之写《兰亭集序》时，未见过如此阵仗的panel, 这才真的是“群贤毕至，少长咸集”，（有点时空穿越了）。
    过程：新文化三杰轮番向 “保守派”辜鸿铭提问，妙语连珠，如胡适的“干不了”，引起一阵阵掌声和笑声；而辜鸿铭不惊不咤，不退不让，...
    听众可以发言是Panel 的特色（所以提倡今天的年轻人在Panel 上积极发言），五四三杰之一的罗家伦（暂不论人物后来的变化），以晚辈身份向一代偶像的辜鸿铭的提问，质疑孔学之用场问题，这是个有深度，挺难回答的问题。辜的“三三得九”论虽属诡辩，却表现了学贯中西的大师功底，….
    这段戏是擅长时空穿越的编剧董哲的艺术创作。考究历史。其人却真有其言，只不过编剧用了些许四维空间的乾坤大挪移功夫，在此意义上，剧本做到了“大事不虚，小事不拘”，增加了可看性和故事性，难得。
   
    有哪些精彩的的看点呢？
   
　　看历史思潮  通过剧中的几场辩论（Panel）,观众感觉了那个年代的历史思潮；
　　那是一个上下求索的年代，人们在古今中外搜索救国的大道，但却没有今天的百度、谷歌这样的搜索工具以及数据挖掘和知识发现工具；那是一个沉渣泛起、鱼龙混杂的时代，军阀们好像注射了权欲的鸡血，走马灯式地登场，但口里喊的也是强国口号；那是一个年轻人想大事、做大事的时代，看那些五四青年，一声口号就能点燃热血；那是一个连大师和哲人都会困惑的年代，李大钊、陈独秀，毛泽东都在苦苦求索，直到十月革命那声炮响才豁然开朗。
　　
　　看强国的思想奠基. 《荀子.强国篇》说“积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。…小事之至也数，其悬日也博，其为积也大，…能积微者速成”。讲的是做大事须从小事做起。影片中基于事实组装的几场Panel,是建党前的思想酝酿和舆论准备工作的缩影。先驱们从文化做起，从思想奠基做起，从宣传群众做起，从培养年青一代做起，台下的那些人才，成了以后各方的精英，那时散布的思想火种，影响了那以后中国的几十年。
　　
　　看经典人物的多个侧面  在那几场百年经典的panel中，对台上的几个人物，不同的人有不同的看法，历史学家会用长篇专著来分析他们思想的发生发展和转折，革命家会分析他们的人生观世界观和立场（已有很多这方面的评论）。
　　此外，还有一个较少提到的角度，用今天的职称评定标准，台上的几个人物，以他们的学术造诣，如果申报个院士、会士或博导，应该没有太大的问题；至于说到“大师”，这是个未严格定义的概念，少见有红头文件规定其量化评定标准；说台上的人物都是大师，说台下的听众都是人才，想必也比较容易达成共识。
　　看完故事，感叹求索真理之难、感叹救国之不易，也不禁要感叹，那时的北大，怎么能聚集了那么多的大师，聚集了那么多的人才！

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