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- 李约瑟-钱学森问题
科学不能是唯功利主义,却可以是实用主义和经世致用;所以,在洋务运动到辛亥革命,能够造就大量科学家、艺术家和实业家,理念的内在信仰不同,才会导致李约瑟-钱学森问题。
看看,什么是功利主义与实用主义的区别,当前社会,有关为了权力和利益关系的争论,并非学问的知识或客观求实意义上的探讨,就不是实用主义,而是功利主义。
儒家是入世的,道家是如何活着的养生,儒家是文革的对象,最后一个是梁漱溟,当代是从港台和海外引进儒家学者。去掉了儒家的文化环境,必然是迷信造神和功利的自私。知识分子风骨,就是社会责任心和使命感,这是儒家典型的人格,也是诞生近现代科学的新教伦理具有的精神 – 吸取了儒-道家思想和文官制度。
这就足以说明,李约瑟-钱学森问题的答案了,即,以儒家的精神,追求道家的理念或探究自然的学问和艺术,这是成就科学家的内在原因。
-(2011年-2016年网络日记)-
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