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- 文化异化与文明衰落
宗教和科学,都不是目的,而是认识和实践的模式,中国元、明清朝代的东方文化,儒家和道家的实质精神,已经异化和衰落。
宗教的心灵与行为、科学的创造与发明,在中国哲学,就是实现人本的生存与发展。
来自原始宗教和多神教的影响,在曲阜的庙宇和孔子的雕像,就可以看出菩萨、等级和偶像,已不是正宗的中国儒家,也不是唐朝的早期佛教,“儒释道”3教都已异化为私我幸福、利益的求神拜佛,导致了国运衰落。
俄国是希腊拜占庭东正教,菲律宾是罗马天主教;然而,查理曼欧洲的宗教改革,吸收了中国道家和儒家思想、文官体制,洞察力和表现力则是艺术的精神。
清教伦理的入世,不是为了个人的功名利禄和享受安逸,而是探险、发明的进取精神,也是个体奋斗和拯救人类的英勇精神,也体现在一种创造财富的开拓精神,带来了科学和工业的发展和文化的繁荣与发达。
佛教是无神论宗教,没有“上帝”的概念,而在道家和儒家 - 佛是心,道是至善。玉皇大帝是神仙世界的皇帝,可能佛教的异化,来源于印度、希腊神话,把神话视为了宗教。
宗教不是迷信,理性宗教与科学不矛盾,矛盾的往往是迷信,或以迷信解释宗教的误读。宗教探讨无形,科学研究有形,对待未知,科学视未知为探索与研究的对象,迷信是以自我的主观和臆测去解释。
必须对人类历史和文化了解,东方和西方、古代与现代,天主教把知识和理论权威化和绝对化,日心说与地心说,科学就是在抗争过程的分离而诞生。科学,从来不把过去的权威理论视为永恒真理,而是发展过程的阶段理论。
中国传统文化传承和未来,从儒家与禅家到人文和道家与墨家到科学,吸收西方近现代文化,科学和艺术的基础与应用,走向学问与企业的发展模式。
科学精神是发展精神和客观精神,没有顶峰、权威和止境,知道不足而有不会停滞的探索。
-(2011年-2015年网络日记)-
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