- 从培根到爱因斯坦

13世纪欧洲的罗吉尔·培根论述了实验方法，阿奎拉阐述了经验主义和乔托提出透视绘画方法到弗兰西斯·培根的《新工具》和笛卡儿的《方法论》，数学论证的逻辑方法与实验仪器的技术结合，奠基了17世纪到19世纪的西方科学发展的根基。

13世纪到16世纪的文艺复兴，开始于意大利的十日谈、君王论和工程技术发展，经历大学建立、文化中心形成和宗教改革，从神权向君权社会转换。17世纪到19世纪的欧洲启蒙运动，建立了实证科学和教育学、政治学和经济学等，论述了中国儒家和道家、释家（高更）等文化，产生了工业革命和工艺美术运动、文官制度建立，从而，进入了现代民权社会。

中国文化复兴，则实际是启蒙运动和复兴社会的伦理传统，伟大见诸于细微而求真、务实的精神，却不是宏大而空虚、浮华的表象。

欧洲文艺复兴，开启于阿拉伯文献中发现的希腊典籍，中国文化复兴则起因于发现西方科学里的中国思想、文化和技术、艺术。培根论及中国的3大发明用了“发现”，可能是这些机械比较简单而没有太多的人工设计，也可能反映了当时普遍对机械和工具等发明的兴趣，而恰好是近代科学视大自然为机械的哲学观。

莱布尼兹、康德开启了欧洲的系统与演化思维，从机械计算、数学符号到计算机科学、微电子技术，从数理逻辑、语言哲学到形式语言、计算机程序等，发展了分析与综合哲学、工程与人工科学。

而后，实验科学与系统科学的结合，诞生了天然机器与人工机器的研究与发展，从而，将进入深海和太空发展新的能源、材料和信息技术时代。

附、培根的《新工具》

弗兰西斯·培根的“知识就是力量”，拉丁文为“scientia potentia est”。

弗兰西斯·培根（Francis Bacon, 1561-1626）。他在《新工具》（NewOrganon）第1卷第129节有一段经常被人引用的文字，最早提出了“三大发明”的说法：

    Again,it is well to observe the force and virtue and consequences of discoveries; andthese are to be seen nowhere more conspicuously than in those three which wereunknown to the ancients, and of which the origin, though recent, is obscure andinglorious; namely, printing, gunpowder, and the magnet. For these three havechanged the whole face and state of things throughout the world; the first inliterature, the second in warfare, the third in navigation; whence have followedinnumerable changes; insomuch that no empire, no sect, no star seems to haveexerted greater power and influence in human affairs than those mechanicaldiscoveries.

许宝騤的翻译（《新工具》，商务印书馆1984年版，第103页）：

 “复次，我们还该注意到发现的力量、效能和后果。这几点是再明显不过地表现在古代所不知、较近才发现、而起源还暧昧不彰的三种发明上，那就是印刷、火药和磁石。这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了；第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面；并由此又引起难以数计的变化来；竟至任何帝国、任何教派、任何星辰对人类事务的力量和影响都仿佛无过于这些机械性的发现了。”

以上均文献来自吴国盛的博文（http://blog.sciencenet.cn/blog-2534476-887890.html）。