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1986年形成的结构论体系,其实,这是发现生物进化的形态结构发生存在拓扑学现象,以及1983年认识到动物感官的生态适应和免疫的次生适应现象。生物进化的基因突变与本底辐射,生态位与生物物种等似乎都不是生物的自我进化,生物体结构的进化,又体现为自组织化过程,也就是说物种进化是生物与环境相互关系的系统构造或分解与建构过程。
构造与制造,都存在外部的创造和内部的生成过程,从而,延伸到人的精神和心灵的创造行为,工程设计与可定量的原理,成为科学思想的起点。
天然机器的构造和运行机制与人工机器的设计与制造,成为科学与工程的思想基础。然而,通过仕途而分配财富的思维,不同于创造发明的致富。
1996年接触到有关儒家、兵家(《吴越春秋》)和西方宗教的杂志,也开始与北京画家、诗人交往,实际上为2003年转入中西文化与艺术探索也形成了潜在影响。
人的思维开始于知觉,尚未见到闭着眼睛的胎儿具有知觉和思维的文献。尽管认知开始于感官;然而,神经系统的发育却是遗传信息的表达与调控,神经突触和神经肌肉接头的形成和记忆的存储等与认知经验、体育运动的刺激模式,以及影响蛋白质合成和细胞发育等相关。
因而,生物体的形态发生和人类的意识形态产生,都存在系统与环境相互作用的构造过程。
精神活动的外延,体现为人类的社会组织行为和文化创造与发明,形成向外的观察与实践,向内的体验与思维,以及人际关系的组织结构和行为规范的伦理与律法,导致了轴心时代文化的奠基。
-(机器哲学:结构论与精神论)-
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