（按语：后现代社会 – 科学与宗教的辩论已经显示出疮白，哲学与数学、技术和艺术成为文化形态。）

国际学术界，论及欧洲的系统或综合思维，一般都是以莱布尼兹和康德为起点，论及图论和拓扑学等也一般以高斯和欧拉为起点。

自然进化的科学思想最早的是康德的星云假说，达尔文的自然选择论，受到赖尔地质学和马尔萨斯人口论、动物育种等思想影响，斯宾塞论述了综合哲学；然而，格式达心理学、物理学场论等是科学的系统方法起点，在行为生理学、发育胚胎学等得到贝塔朗菲深入的阐述。

中国哲学和数学，恰好是一个序列演化、模型演算的体系，包括，游戏、玩耍的棋艺和器具等发明，其实，工程学的模型、军事类的演练等，都是一个类比和推演的方法，文字的发明、数学符号和图纸设计等，也是一个可操作的演算和思维方式。

达尔文的自然选择学说，以及摩尔根遗传学的基因理论，能够解释生物与环境的适应变异，却并不能解释低等到高等物种的结构进化。贝塔朗菲的一般系统论，以及普利高津的耗散结构理论，能够解释生物生长、发育是开放系统的物质和能量代谢过程，却也解释不了生物形态、结构的图式演变。托姆的形态发生突变论，解释突变的分歧点模型，哈肯的协同论，解释无序状态向稳定有序结构的转化，却也不解释生物结构稳态的形态模式。

混沌理论和分形几何学，能够描述形态发生的变异节点和分岔树状结构的数学方程式，控制论和信息论、超循环理论等，能够定量系统结构的反馈、调控的自组织化动力学；因而，图形的模态演化、网络的联通结构等，也就是图论和拓扑学等可操作的模型方法。

唯象模型、类比推理，其实是一类几何模型的方法，彭加勒的关系实在论，可以视为模式、图式思维方式，为了避免物质与精神之争论，结构论将焦点放在关系结构的研究。

因而，以一贯之，图式演化、运算的思维方式是进化理论、系统理论和自组织化理论的文化起点。

-（机器人理论）-