- 学术影响因子与期刊影响因子

以宗教改革为界线，在之前是轴心时代的希腊思辨哲学和中古代中国的工程技术，在之后的五百年是科学与工业发展，基本上可以划分为几个部分 - 1）牛顿到爱因斯坦的物质科学 - 包括，外尔规范场论和O.B.Klein非阿贝尔规范场论与海森堡的SU（2）等；2）图灵到曼德尔勃罗特（B.B.Mandelbrot）的非线性科学；3）瓦特到乔布斯的制造工业；4）达尔文到后现代医学与生物工程等。

起源的原始性 - 继承性，原创性是指发展的一棵树的每一个新芽 - 比如，彭加勒的理论不同于之前的是什么？爱因斯坦的理论不同于彭加勒的又是什么？
具体一点：爱因斯坦的光电效应，有一个点是普朗克没有的 - 发展，又有哪一点是普朗克量子概念有的 - 继承，在量子论，当然，一般提量子论就是说的普朗克。
任何科学与技术，都是继承与发展的过程 - 不是空中楼阁。

欧洲近现代科学与工业的发展 - 一样是继承的发展，比如，英国来自意大利，而又源自中国的纺织业与冶炼技术等，而后，有发明了新的纺织机械等，科学也是如此的继承与发展过程，历史研究 - 则是要搞清楚来龙去脉 - 搞清楚哪是继承的和哪是发展的 - 发展的分支点（树枝的新芽）就是原创性。

在以往学会为基础的研究模式和学会期刊模式，比较容易理解，现在的问题 - 其实是由前一个模式转换到后一个模式产生的混沌现象 - 后一个模式是期刊的产业化或媒体的商业模式；但是，学术评估仍然应该是学会 - 协会和科学等学术共同体的模式。

没有继承也就谈不上原创 - 如果Poincare没有后来者的继承，也就不成为原创，爱因斯坦的创造没有后续的发展与验证，也就不成为理论。

也就是说 - 爱因斯坦相对论，哪一个部分是来自derived from彭加勒 - 继承的部分，那一部分是爱因斯坦独创independent的部分 - 后面这一部分才是爱因斯坦的原创。

以生物学为例 - 提进化论，一般要说达尔文进化论，这又不一样，这是定语，特指达尔文的自然选择学说，并不是指之前就没有进化论 - 比如，拉马克用进废退的进化论，在这里的继承 - 生物从低级到高级发展是继承，自然选择学说是原创 - 取代了用进废退学说；所以，一般而言进化论是指达尔文进化论。
在相对论的彭加勒与爱因斯坦相对论 - 也就如同拉马克与达尔文这样的继承与发展关系。

附 -《爱因斯坦的思维》视频

-（2019年3月网络日记）-