新学年开学了,暑假结束该忙啥忙啥。新生到了,校长要讲话、院长要讲话,教师节到了主席要发话、总理要发话。好像每年都这样,不过在校长书记主席总理还没讲话前,今年大家先学学光绪皇帝在北京大学开学典礼上的演讲吧。
话说这天是光绪十七年(1898)九月二十一日,正是西山红叶灿烂之时,京师大学堂正式开学,光绪率领军机大臣、各部尚书一同出席。三天前,光绪还特意嘱咐杜怀川刻印了一批传单,贴满北京城。一时之间,整个北京城像炸了锅一样,大家议论纷纷,猜测这个京师大学堂究竟有何魔力,竟会引得皇上和朝廷如此重视。 举行完隆重热烈的仪式后,光绪并没有立即离去,而是要孙家鼐将所有学子召集到礼堂。按照光绪的旨意,他是要和学子们来一次坐而论道。礼堂里站着将近一千名学子,各部官员和京师大学堂的教习们站在两侧,见皇上进来后,都跪伏在地上,山呼万岁。 站在人群前面,光绪沉默片刻后抬起右手,轻轻地往下压了压徐徐地说:“大家都坐下吧,朕也坐下。”众人迟疑片刻,纷纷席地而坐,有些疑惑地望着皇上。一旁的太监端来一把放有明黄色坐垫的椅子,光绪一提衣襟下摆,静静地坐下说道——
今天是京师大学堂正式开学的第一天。所谓学堂,在朕看来,就是研习学问的地方。我们的古人有一个传统叫“坐而论道”,今天,朕就和你们论一论这世间的道。 朕从识字开始,朕的老师就在教授朕为君之道。朕亲政后,也在不断学习治国之道。世间的道或许有所不同,但是朕一直在想,对于我们这样一个国家,什么才是真正的大道,什么才是让国家振兴之道!
这次开办京师大学堂,遇到了很多阻力和质疑。大家也都清楚,其间还死了人。死的这个人叫王长益。朕一直在想,他为什么会死呢?又是谁把他逼死的呢?朕想到几百年前,也有一个姓王的人,叫王阳明,他曾经说过一句话:破山中贼易,破心中贼难。所以朕以为,王长益之死,就是死于心中之贼!而这个贼,不仅在他心中,也在我们每个人心中。要论清世间的大道,首先就要破除这心中之贼。
王长益,家贫如洗,在科举上面又几番落第,颇不得意。这次听说就读京师大学堂每月都有生活津贴,毕业后还能谋得一个实缺,左思右想后,虽然心里也并不是十分情愿,但还是到京师大学堂报了名。没想到,他的这一举动惹来同住在旅店里的其他学子的讥讽和嘲笑。王长益忠厚老实,不善言辞,再加上心中多少有些羞愧,对这些人的谩骂不敢还击,只是左躲右闪,尽量回避和那些学子见面。一天晚上,那群学子在店中饮酒作对,一时兴起,竟然在王长益的床头贴了副对联,上联是“孝悌忠信礼义廉”,下联是“一二三四五六七”。这副对联的上联缺了一个“耻”字,意思是骂王长益无耻;下联少了一个“八”字,忘八,意思就是骂王长益是王八。那个时代的读书人名节观念重,王长益的面子又比较薄,再加上心胸不够开阔,受了这么多天的气,心里郁闷难遣,晚上躺在床上翻来覆去辗转难眠,一时气愤之下,竟然用床单在房间里悬梁自尽。坐在下面的学子们隐隐发出一些窃窃私语的声音。光绪淡淡一笑,停顿了一下,接着说:
然而,这个心中之贼究竟是什么呢?在朕看来,这第一个贼就是伪善!平常大家学习程朱理学,学到的无非是“存天理,灭人欲”。可是翻翻我们的历史,历朝历代,靠圣人之学、仁义道德当真就能够治国平天下了?满口仁义道德,是无法挽救一个国家的危亡的。你们想想,你们所学的四书五经,你们苦苦研习的八股文,能够抵抗洋人的坚船利炮吗?能够改变贪腐横行、土地兼并、流民千里、国家积弊丛生的局面吗?重名节而轻实务,这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。再说说你们,如果这次朝廷没有下旨,让京师大学堂的学子们毕业后,能够享有科举及第的待遇,你们能弃科举而就新学吗?朕不是责怪你们,朕只是希望你们每个人都能明白,道德改变不了一个人的命运,也改变不了一个国家的命运,空谈道德仁义,就是世间最大的伪善。
这第二个贼,就是守旧。说到这一点,朕想把17年前李鸿章写给恭王信里的一段话念给大家听:中国士大夫沉浸于章句小楷之积习,武夫悍卒又多粗蠢而不加细心,以致所用非所学,所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧,以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇,以为不能学……17年前李鸿章的这些话,至今仍然让朕感慨啊。17年的时间过去了,我们的士大夫,乃至我们这个国家依然如故。世间没有一成不变的道理,天下事穷则变,变则通。今日的世势,乃是三千年未有之危局,因循守旧,固步自封,只会让我们这个国家越来越落后,越来越衰弱。长此以往,国将不国啊。
所以,朕今日说了这么多,就是想告诉大家,朕为什么坚持要开办这个京师大学堂,就是希望在座诸君能够破除我们心中之贼,以国家强盛为己任,不骄狂,不自卑,正视现实,发愤图强。
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