李白有诗称赞孟浩然：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”这真是一种令人景仰的风韵气度啊。记得上次去武汉，同行张教授湖北襄阳人，故多及襄阳。而我素有古典浪漫情怀，虽从未到过襄阳却时有谈起襄阳，每当此时定会想到襄阳的孟浩然。早年写过一些关于孟浩然诗歌的赏析文章，尤喜其隐居襄阳之作。《秋登万山寄张五》即是其中一首：

    北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望试登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

孟浩然隐居襄阳，时常流连于郭外近郊之山水胜地。万山，在今湖北襄阳西北，又名汉皋山。此诗是系作者在清秋薄暮之时，登高怀念同在襄阳的另一隐者张五之作。张五即张湮，与孟浩然同隐襄阳鹿门山。这首时可说是两个隐者之间的情感传递，具有自然淡泊、飘逸流洒之致。

闻一多先生曾认为，孟浩然的隐居是基于襄阳的历史地理原因，从汉阴丈人到庞德公，多少令人神往的风流人物在此隐居，因此孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着一个对古人神圣的默契而隐居。（闻一多《孟浩然》）这话不无道理。正是隐居，使他避开了世俗的影响，淡化了追名逐利的思想，悠悠然忘情于万物。这倒不是说他对现实没有一丝眷恋，而是表现的比较隐约。这种情怀正是这首诗歌的基本情调。

   此诗寄人，开篇即从对方写起。“北山白云里，隐者自怡悦。”化用晋人陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”状写隐者深居云山，悠然自得的心境。作者因思念张五而想象其隐居自适的心情，愈是想象则愈是思念，忍不住就要登高远望：“相望试登高，心随雁飞灭。”登高望远，但见林木苍苍，云海茫茫，似乎只有秋雁在云空中时隐时现，自己的心似乎也随着秋雁飞到远处。“愁因薄暮起，兴是清秋发。”两句承上而来，也就是“心随雁明灭”的实际内容。潇洒的秋意，激起登高怀人的兴致；而薄暮冥冥，却闭塞了远眺的目光，作者不免引起无端的愁绪。这正是怀人不见，此心未舒时的意绪。于是游目远眺山下景象：“时见归村人，平沙渡头歇；天边树若荠，江畔洲如月。”这四句是游目所见之景，作者意绪也渐渐由怀人扩展变化。未见所怀之人，却见农户归来，歇息沙洲渡口。由隐者而及农家，两者表面上似若风马牛，然内在其实包含了一种隐喻，有如《论语》中的荷条丈人和楚狂接舆。表现了隐士们一向所崇尚的“即此羡闲逸，怅然吟式微”（王维《渭川田家》）的情调。所以这两句既是作者意绪的转移，又是与前数句相联系。随后二句由此延伸开去，既见其视野广邈，胸次开阔，又显得体物入微，感受深切。数若荠、洲若月，实在是荡涤心底凡尘之后所领略到的，可见诗人最新自然之心态。末了怀人愁绪也因此荡然不存，剩下的只是一种相许，一种向往：“何当载酒来，共醉重阳节。”

    这首诗在孟浩然作品中素淡而有味著称。作者写景抒情都从淡处着笔。淡，并不是模糊或者隐而不见，而是通过简练素雅显示其流利疏宕之致。作者在诗中把握了自己的意绪，但是起并不着力渲染，不加强调，只是让它随着目光的流动，随着外在景物而飘游。因此所写之景并不求其形似逼真，而只是捕捉它生动的印象，显示其感受的独特新颖。这样诗的每一个角度，不论是情还是景，都渗进了一种飘逸天然之气。诚如闻一多所说：“孟浩然不是将诗紧紧筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不见了，才是真正孟浩然的诗”。