今日妄言道德经（二十五）域中四大

王谢

①　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

何为物，事物。

何为混，混杂。

何为成，生成。

何为寂，《说文》指出“寂，无人声。”

何为廖，《说文》指出“廫，空虚也。字亦作寥。”

何为独，独自。

何为立，存在，生存。

何为改，更改。

何为周，曲，环绕，一圈，意指周期也。

何为行，运行。

何为殆，停止。

何为可以为，可能就是。

何为母，母亲，意指创造，最初的来源。

本句解释：有一种事物，他混杂而成，他比天空和大地的存在还早。可以想象，在一个空旷虚无的世界里面，（有这样个混杂了各种事物的物体），独自存在在那里，并从来不更改他的运行规律，周而复始的按照一定的规律进行运转，且从来不停止。这可能就是我们这方天地（自然）最初的来源。

②　吾不知其名。强字之曰：道。强为之名曰：大。

何为强，强迫。

何为字，一中描述用的符号。

何为名，解释、形容。

本句解释：我并不知道他的名字，如果非要强迫着用一字来表述他，我只能用“道（宇宙）”这个字，（因为它可能包含了天地法则的最初形态）。如果强迫着要形容一下它的特征，我只能用“大”这个字，（因为它十分宽广，而且时代久远。我们这方天地与之相比，也只是沧海一粟，或则就是个小屁孩。）

③　大曰逝，逝曰远，远曰反。

何为大，同太，古老也。

何为逝，过去。

何为远，距离（或时间）长，遥远。

何为反，和原来的不同。

本句解释：“大”字的一个含义就是我们现在能看到和理解的“道（宇宙）”已经是历史了，已经是过去很久了，离我们现在的时间和距离都是很遥远的了。故而，现在真实的“道（宇宙）”与我们能看到和理解的“道（宇宙）”已经是有很大的不同了。

④　故道大，天大，地大，人亦大。

何为大，同太，古老也。

本句解释：所以呀，无论是“道（宇宙）”、还是天空或是大地，更包括人类，其实都是很久远的存在。

⑤　域中有四大，而人居其一焉。

何为域，我们所能认知的范围。

何为四大，四种古老的存在。

本句解释：“道（宇宙）”、天空、大地和人类都是在我们的认知范围类最为古老的存在。人类就是这四大古老存在的其中之一。

⑥　人法地；地法天；天法道；道法自然。

何为法，法令，规范。意指行为或状态对其他的影响。

何为自，自己的。

何为然，正确的、对的。

本句解释：人的行为可以影响大地；大地的状态可以影响天空；天空的状况可以影响宇宙；而宇宙的状态永远都是宇宙自己的、唯一的、真正正确的、至高无上的、无情的运行法则。