今日妄言道德经（二十）愚

 王谢

①　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？

何为唯，思量，揣度。

何为阿（ē），迎合，偏袒。

何为去，距离，差别。

何为美，喜欢的事物。

何为恶，讨厌的事物。

本句解释：公允和偏袒的之间距离在哪里，美和丑的界限又在那里？

②　人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！

本为畏，畏惧也。

何为荒，边远、遥远、荒芜之地，意为自古以来。

何为央，尽，完。

本句解释：人们所畏惧的那些东西，是不能不畏惧的。这种“人之所畏，不可不畏”的观念自古以来一直都存在，甚至未来还会持续很长时间。

③　众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。

何为熙熙，温和欢乐的样子。

何为享，享受。

何为太牢，古代祭祀天地，以牛、羊、猪三牲具备为太牢，以示尊崇之意。

何为春，春季也。

何为登台，古代帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典。

何为我，我自己。

何为独，独自。

何为泊，淡泊，恬静。

何为未，没有出现。

何为兆，事物发生前的预兆。

本句解释：在所以大臣都在享受盛世欢乐、高兴地参加祭祀大典和迎春大典的时候，我独自一人保持淡泊的样子，脸上看不出任何能预兆内心的表情。

④　沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。

何为沌沌，愚昧无知貌。

何为未孩，还没有长成小孩子。

何为傫傫，颓丧失意貌。

何为若，就像。

何为无所归，没有归期，或没有可回之家。

本句解释：我这种淡泊的样子，可以说是像未长大的婴儿一样，一脸愚昧无知的样子，也可以说是像一个没有可回之家的老人，一脸颓丧失意的样子。

⑤　众人皆有余，而我独若遗。

何为余，餘，富足。

何为若遗，像一个被抛弃的人。

本句解释：大臣们都很富足，而我一个人在这里，就像一个被抛弃的人一样。

⑥　我，愚人之心也哉！

何为愚人，自欺自人也。

何为之心，以什么为心态。

本句解释：“我呀，其实就是一个愚笨的人”。（这就是我的处事哲学，做一个比较笨的人。）

⑦　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

何为俗，绝大多数的。

何为昭昭，清醒明白。

何为昏昏，愚昧糊涂。

何为察察，明察秋毫。

何为闷闷，愚昧浑噩。

本句解释：（什么是做一个比较笨的人呢？）就是在大多数的人都清醒，且仔细认真的时候，我“装”糊涂。

⑧　澹兮，其若海；飂兮，若无止。

何为澹，恬静、安然的样子。

何为若海，明白海的有容纳大，不易动容。

何为飂，起大风的样子。

何为若无止，明白不能轻易的停止。

本句解释：（我的装“糊涂”是有两种境界的。），一种是恬静安然若得的样子，就像大海一样广阔，海纳百川且波澜不惊。另一种是如起大风大动干戈的样子，且一旦成风，轻易间不会停止。

⑨　众人皆有以，而我独顽且鄙。

何为有以，有所依仗。

何为顽，愚人之心，愚钝也。

何为鄙，言不通也，不听劝也，固执也。同《前漢·董仲舒傳》中的“或仁或鄙”。

本句解释：大臣们多有所依仗，而我唯一能依仗的就是我的愚钝和固执。（突然有一种厚黑学的感觉。愚钝的时候是脸皮厚，固执的时候就是心黑。）

⑩　我独异于人，而贵食母。

何为贵，看中。

何为食，食物也，俸禄也。意指后天养育之恩。

何为母，母亲也，生养也，意指先天生育之恩。

本句解释：我与他们（那些大臣们）不同，我所看重的只有两点，后天养育之恩和先天生育之恩。