今日妄言道德经（十六）复

 王谢

①　致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。

何为致，达到。

何为虚，空虚。

何为极，最高的，最终的。

何为守，保持。

何为静，安详、闲雅的状态。

何为笃，从容不迫、笃厚、敦厚的样子。

何为万物，一切事物。

何为并，一齐，平等着。

何为作，进行某事，意指生活劳作。

何为观，观察。

何为复，反反复复，不止一遍，循环往复。

本句解释：虚心至极、静心平气、从容不迫，这是一种很好的状态，我就是用这种状态来观察世间万物生命的循环往复。这天地之间的（或自然界的）万物都是平等共存于这个世界的，他们同呼吸、同劳作、同生存。

②　夫物芸芸，各复归其根。

何为芸，苜蓿也。

何为复，一次又一次的。

何为归，回到。

何为根，苜蓿之根部所在的地方。

本句解释：世间万物就如同这遍地的苜蓿草一样，最终还是一次又一次的化作枯物，归还入土，成为来年的肥料。

③　归根曰静，静曰复命，复命曰常。

何为静，“生命终止”。

何为复命，生命周而复始。

何为常，常态，经久不变的事情。

本句解释：我们可以将“生命终止”的过程称为“静的过程”。这个“静的过程”其实就是“生命的周而复始”。这种“生命的周而复始”其实就是一种最为常态化的事情。

④　知常曰明。不知常，妄作凶。

何为知，通晓。

何为常，常态化的事情。

何为明，明了，懂得，了解。

何为妄，错误的认为。

何为作，认为是。

何为凶，不祥。

本句解释：对于“生命终止”这么常态化的事情，你若能明白或知晓这件事情本身就是一种必然，你就不会有其他胡乱的想法了。但当你不知道这些事情是常态化的时候，你可能就会错误地认为这是一件不吉利的事情。

⑤　知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。  

何为容，礼教也。

何为公，无私也。

何为全，全部生灵也。

何为天，天地之间也，整个自然也。

何为道，道理也。

何为久，长久也。

何为没，同“殁，死亡也。

何为殆，同“怠”，懈怠。

本句解释：让世人明白“生命周而复始是一种常态”，是你作为礼官所必须做的一件事情。礼教者不应该存在私心。不存在私心，就要要对一切公允，要将万物全部纳入到你的礼教范围内（与“有教无类”同意），视全部生灵皆为平等。这些全部的生灵就是生活在天地之间（或自然界）的所有生命体。天地之间（或自然界）本就有一定的运行规则或生存法则。这些运行规则或生存法则都是长久不变的存在，不会因生命体的死亡而有任何懈怠，周而复始，生生不息。