——旧札新钞（190）

@  放翁乾道八年（1172）入蜀，淳熙二年（1175）至五年任职成都。在成都的生活空间大概是西至浣花溪（“老病愁趋画戟门，天教高卧浣花村”）、青羊宫（“青羊宫里春来早，初见梅花第一枝”；“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”）；东至万里桥（“出门纵轡何所诣，万里桥南追晚凉”）；南至惠陵（即刘备墓）、武侯祠（“凄凉汉陵庙，衰草卧翁仲”）；北向碧鸡坊（“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血”）、石犀祠（“石犀祠下春波绿，金雁桥边夜烛红”）。看来，放翁是老杜的好邻居。

@  中世纪神学家Hugh of St. Victor看见鸽子就想起教堂：鸽有两翼恰如基督有两种生活方式：行动的和冥想的（active and contemplative）。蓝色的羽毛令人想起蓝天，不定的体态和多变的色彩如汹涌的大海，象征基督航行在人类激情的海洋（ocean of human passions）。金黄色的眼睛与成熟果实的一样，代表成熟和经验；黄色的眼睛也洋溢着基督投向未来的智慧。红色的鸽脚还象征基督走过殉教者鲜血染红的世界。（见Emile Male, The Gothic Image: religious art in France of the thirteenth century）

@  达芬奇说，avoid studies the result of which will die together with him who studied（Leonardo Da Vinci, Thoughts on Art and Life，Maurice Baring英译本）——远离那些“身与名俱灭”的学问。这既说别人，也说自己：自己别做那样的事情；别人做的，不去管它。