昨天是“九月十九柿叶红”（放翁《学书》诗句），我定义的“中国书法日”，差点儿忘了，今天才想起来（http://blog.sciencenet.cn/blog-279992-628456.html）。书法的事儿不在说而在练，提醒同学们知道就是了。不过，正好推出一篇文章，也是一部书法杰作，作为我们的第25本书：

25）孙过庭：书谱（墨迹本；沙孟海注释本）

   很多书法名迹也是文学名篇，如兰亭序、祭侄稿、寒食帖、赤壁赋。孙过庭的《书谱》则是一篇书法论著。书风流变，创作心得、美学旨趣、欣赏要诀，尽在其中。是我们的临帖范本，学书津梁。

26）John Ruskin: The Seven Lamps ofArchitecture

如果要在维多利亚时代选一个文艺代表，那就是罗老师了。那天说罗老师对文艺复兴建筑有点偏见，那是他的激情的表露。怀着激情去批评文艺，比板着脸说教，当然可爱得多（尽管有时不可信）。他为建筑赋予了超越建筑物的形而上的品德，甚至在《建筑的诗性》（The Poetry of Architecture）里说，非形而上学者不能成为建筑师（no man can be an architect who is not a metaphysician）。罗老的书最近好像多起来了，这一本的中译本较多。（还有一本也许更流行，就是小朋友们读的《芝麻与百合》。）

27）夏济安：现代英文选评注（外研社）

我读的是上海译文版，书破旧了，一直想着有新的，果然半年前盼来了外研社的新版。时常怀念的书，真有点儿舍不得贡献出来。多听夏老师那么评讲英文，我们会跳出无聊的课本，自发生出几分读英文作品的兴趣。（夏老师还有一本日记，凄美的浪漫。弟弟志清的书更多，如《中国现代文学史》（有被阉割了的中译本），最近还有《张爱玲给我的信》。）

28）刘义庆：世说新语

本来不想再啰嗦，但几天不看“则鄙吝之心已复生矣”，可以把它当另味的心灵鸡汤。有趣的是，如今市面上大概能找出一百种不同的版本来（我推荐中华书局、上海古籍和人民文学的几个版本）。看来，向往或假装潇洒是永远的时尚。

29）托克维尔（Alexisde Tocqueville）：论美国的民主（商务印书馆）

我不喜欢政治读物，这本书有没好好看过，但有些章节有意思。例如说，美国人偏实践而不重理论。还举中国的例子：300年前的中国只有发达的实业而已经没有科学了，“中国人只跟着祖先的足迹前进，而忘记了曾经引导他们祖先前进的原理。他们还沿用祖传的科学公式，而不究其真髓。他们还使用着过去的生产工具，而不再设法改进和改革这些工具。因此，中国人未能进行任何变革。”他还说，民主时代的人喜欢模糊不清的语言，造出好多空泛抽象的词儿（generic and abstract words），还单用它们最抽象的意思，而不管是不是需要。从这点来看，我们的政治远比美国民主。

30）普济：五灯会元（中华书局）

禅流出佛家丛林，跑进文人内心，别开一个境界——如绘画的水墨无形，归结为内心的“无我”。“无我”过后是“空”，但佛家的“空”不是我的兴趣。我们有更好的“空”的概念，就是量子涨落的“真空”。当我们用量子态来“解”禅，没有逻辑的公案会变得亲切而自然。反过来，从禅宗的公案能学一门新的言语系统。