——旧札新钞（107）

@  光启与培根同时，培根倡导归纳法，而光启更强调数学方法。他向崇祯皇帝上《条议历法修正岁差疏》说：“象数之学，大者为历法，为律吕，至其他有形有质之物，有度有数之事，无不赖以为用，用之无不尽巧极者。”还提出“度数旁通十事”，以数学为根本研究气象、水利、军事、建筑、机械、大地测量、医学、会计和音乐。崇祯帝批准了他的建议，设立了十个学科的“历局”，比英国皇家学会还早31年。可惜那只是他个人的兴趣，没能影响时代，也没促成现代科学的萌芽。

@  通常认为李白进翰林院，做过翰林学士，还参与过政事。实际恐怕不是——也许他就是一个宫廷诗人，陪皇帝和娘娘玩儿的。敦煌残卷有唐人抄唐诗，其中李白《宫中三章》（即《宫中行乐词》八首的前三首）下面署作者为“皇帝侍文李白”——看来，他真的只是扮演一个“文学侍从”的角色。

@  沙孟海先生曾为日本友人题写唐人“山川异域，风月同天”句。《全唐诗》卷七三二有长屋偈语：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”注云：“明皇时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公因泛海至彼国传法焉。”扬州鉴真纪念堂落成后，以此二句为楹联。考其含义，不在普通山川风月，而在山川风月皆生佛性（“同天”）——即天台宗所谓“一尘一心，即一切生佛之心性。”