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没看月亮时，月亮还在吗？
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——旧札新钞（71）
@ Abraham Pais在Subtle is the Lord….的绪言开头，讲了他1950年陪爱因斯坦散步的故事：“突然，他转过头来问我，是不是只有在我望月亮时，才真相信它的存在？”他们谈的量子力学，关于物理量的观测问题——老爱明白，“他的19世纪的前辈们对这个问题的回答不再成立了。”但我们今天对这个问题也没有“成立的”回答。
@ 吴宓先生在哈佛选修英国小说，老师开了个书单儿，上列70部英美小说。要求一年之内读完——“汝外国人，读英文书当较迟缓，即一般美国学生力亦不能及。”于是给吴宓同学打折，读三分之一就可选课。吴先生其实连林译本才读了10来部，“然诡答”说读了40部。其实，很多书是不必全读和细读的。吴先生尚且如此，我们后生，一代不如一代，也就是自然而然的了。
@ 谭嗣同宣扬民主，认为儒家、佛家和基督教的本意都是为了寻求人类平等。他还别解儒家学说，把庄子也当做孔门传人，而把荀子逐出师门。他骂荀子谬种流传到李斯，“为祸众暴著于世”，滋生出一大批“卑谄侧媚奴颜婢膝”的奴才和伪君子。【影响过李白的赵蕤，在他的《长短经》里，儒家言论多选荀子而不选孔子，由此也可见荀子是儒家里的“潜伏者”。】
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