||
先再讨论第一点传统经典看法【未来由当下决定】的真实含义:这意味着,系统所有历史的信息都包含在系统的【当下状态】中了。而这实际上隐含着这样一种理解——系统的【当下状态】可以用相空间中的一个【点】来描述。而这个理解有意味着有两种可能情况:第一,系统本身是个没有空间大小的【点粒子】;第二,而如果系统是空间上有限大小的,则意味着需要一种绝对时间,可以对系统不同空间位置上的点存在相同的【当下】的概念。似乎很明显,这是违反老爱的相对论的!所以,空间上有限大小的东东,其时间轴上也必须是有限大小的!所以,从根本上说,似乎不应该存在【当下】这个概念?这是从牛顿学说开始的讨论,有点幼稚,但是推论却还是很有意思:(1)空间上的点粒子模型应该被抛弃……(2)相空间上的点粒子模型也应该被抛弃……(3)空间上弥散的东东,其时间轴上也必须弥散,其相空间上也必须弥散……(4)空间上越弥散的东东,其时间上也越弥散,其相空间上也越弥散……(5)所谓线性的系统,其空间弥散度与时间弥散度是成比例的……(6)所谓非线性的系统,小的空间弥散度与大的时间弥散度是可以同时出现的……反之亦然。(7)对于空间弥散度足够大的系统,如宇宙本身,其时间弥散度也是足够大的……使得【过去】【当下】【未来】完全混合在一起了……而在这里,我们就已经很接近【宇宙整体观】了!量子理论确实将【时空定域性】给打破了……这即是二傻在【6】楼说的【时空弥散性】……从宇宙整体来说,真的就是彻底的【一锅粥】……(霍金,惠勒)问题是:为何【我们对世界的观测会表现出一种因果律呢?】这里就需要仔细弄清楚一下几个东东:(1)【我】是啥?(2)【观测】是啥?(3)【因果律】是啥?量子理论一直在讨论这些问题……尚无果!佛教理论也一直在讨论这些问题……似乎有些果实了……但二傻不知其如何用现代科学语言来描述。至少,佛教中的【因果】比科学中的【因果律】多出了一个东东,叫【缘】……有了这个【缘】,许多【超时空】的现象就有了【因果】关系……如“前世的五百次回眸,换来今生的一段浪漫”云云……不是有啥【因】就一定有啥【果】的,其中需要【缘】的!从这个角度看,佛教的逻辑确实比【三段论】更加精细一些……马克思也说过:【辩证法在佛教中已达到很精细的程度】刚才我们提到一个重要的问题:为何【我们对世界的观测会表现出一种因果律呢?】这里就需要仔细弄清楚一下几个东东:(1)【我】是啥?(2)【观测】是啥?(3)【因果律】是啥?其实,二傻以为有效的思考可能应该反过来……【因果律】==》【观测】===》【我】刚才谈了一点【因果律】,现在谈谈【观测】……其实,如果没有【因果律】(理论),【观测】本身是无效的!任何有意义的【观测】必须建立在这样的前提下:您想【观测】啥?正如李兄文中所言:“我们的时间都定义在一个特殊的流形上,而流形的结构是问题决定的。”最后,也是最难的部分是【我是谁】这个我问题……如果按照二傻的反向思维程序,这似乎可以这么来理解:首先,建立一种【因果律】(或【因缘果率】),指导我们去【观测】想观测和可以观测的……不符合【因果律】的东东自然不会进入我们的知识体系,而我们的世界就是这些符合【因果律】的知识所建构的图像……结果,我们却以为世界本身是有【因果律】的!那【我是谁】呢?一个人,从小到老,全身的细胞都被彻底换过多少遍了,咋还是【同一个我】呢?……这个【我】,大概就是【我的世界】本身,就是【我所能认知的世界】本身……???狭隘的【因果律】,使人认识到狭小的【凡人世界】……我就凡人。博大的【因缘果】,使人认识到博大的【罗汉世界】……我就是罗汉。如果能彻底摆脱【因果、因缘】等,认识到“唯一的规律就是没有规律”(惠勒),是否就能认识大宇宙本身呢?我是否就是【佛陀】了呢?哈哈!可惜,还有一个最最严重的问题是:即便认识到世界本来没有规律,【一切有为法,如梦幻泡影,如无亦如电,应作如是观】,成为佛陀,又有啥用处或好处呢?二傻想补充一个很好玩的想法:对于【真空涨落之正负电子对的产生和湮灭】现象,(1)我们在【因果律】的前提下是这么来理解的:在空空如也的真空中,由于存在莫名其妙的【量子涨落】,会突然冒出一对虚的正负电子,过一小段时间后,它们又互相【湮灭】……如是不断反复……(2)如果我们抛弃【因果律】,则可以这么来理解:有一个电子,在【时空】中不断绕圈转,永不消失……世界上到处都是这样的绕着圈的粒子……---- 哪个图像更【美】呢?哪个图像更【真】呢?---- 前者是【诸行无常】、后者是【涅盘寂静】……---- 而从前者过度到后者,则是因为【诸法无我】(因为我不预设【因果律】)……哈哈!三法印也!二傻的思考绝对不是走火入魔,而是想努力去实践祖师爷老爱的一下几句启示:* 佛教是与科学共依存的宗教 —— 爱因斯坦* 如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教 —— 爱因斯坦* 空间、时间和物质,是人类认识的错觉 —— 爱因斯坦
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )
GMT+8, 2024-7-23 10:26
Powered by ScienceNet.cn
Copyright © 2007- 中国科学报社