博文
“物理学之外 ”
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东西物理学断想（4）
学量子力学时，为那些概念感到疑惑，所以看了很多哥本哈根学派的“正统诠释”，那会儿的书现在都看不到了；后来又浏览了Edward Prugovecki的Stochastic Quantum Mechanics and Quantum Spacetime (A Consistent Unification of Relativity and Quantum Theory Based on Stochastic Space)——那是一本在超弦横行之前的书，题目实在太吸引人了，虽然其思想似乎并没引起什么革命。旧笔记里还摘译了几段“语录”：
我们注意，哥本哈根学派宣扬的量子力学的正统解释也是以操作为基础的，而在操作过程的描述中，玩儿了一个奇特的两面把戏：系统的处理按照量子力学的规律，服从不确定性原理，而仪器的说明在一定意义上还是经典的……在Lande的批评中，没有坚持微观的确定性，却要建立一种一贯的统计观点，从量子理论的二重性不可能达到它……当系统不断增大，越来越接近经典的领域，这时候，不确定性原理会失效吗？质心的位置和动量可以同时测量吗？当系统尺度趋向宏观时，它的物理还是互补的吗？如果不是，系统与仪器的界线在哪儿？实际上，如果我们走到另一极端，完全是荒谬的，因为在我们考虑整个宇宙时，它们之间的人为界线会自然消失。
玻尔的互补，在物理学的意义很明确，那就是经典与量子的互补。如果推广到演员与观众的互补（互动），那意思当然就丰富了，也许与东方的互补思想有关，但与具体的物理学无关——互补（或阴阳）并没有生出真正的“东方物理学”，即使以东方的思维逻辑和思想体系来考察，也没有那样的科学。
互补性令人想起生命问题。正如形而上学是“物理学之后”，生命也许可以定义为“物理学之外”。【忽然想起大侦探Hercule Poirot的话来：“科学还没使母鸡们习惯我们的现代趣味，它们还在下着大小和颜色都不同的鸡蛋！”（Agatha Christie, The ABC Murders）】既然有内外，当然也就达成“互补”。“东方物理学”得意的地方，正是因为它站在物理学之外，能嘲笑西方物理学对生命的无言；而它似乎专门是为了解说生命的。我好奇的是，它到底说明了什么？
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