自解：有若认为：礼的应用，以和谐为贵。人与人之间要礼，事与事之间要礼，而礼的作用，就是调整均衡，中和各种矛盾。古代圣明君主的治国方法，可贵之处就在这里。但不论大事小事，若一味追求和谐，不以礼来加以调制，也就不可能行得通。在此，有若既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能为和而和，而要以礼节制之。这与孔子的中和理念是一致的。经儒家的倡导，“和”成为中华文化的基本精神，成为中国人的核心价值追求和处世原则。使用礼要注意时间、地点、对象适当。

现实意义：教育改革势在必行，当务之急是学康熙同志，请傅山同志进京：

１．减少官员之数量，实现真正的教授、教师治校。

２.立刻叫停扩招（本科生、研究生），办好各种层次的职业教育，实现真正的“三百六十行,行行出状元”。

３．英语四、六级考试，要与高校外语教学立刻脱离，不要干扰正常的高校教学秩序。

原文：1.14．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：1.14．The Master said：“A gentleman who never goes on eating till he is sated，who does not demand comfort in his home，who is diligent in business and cautious in speech，who associates with those that possess the Way and thereby corrects his own faults-such a one may indeed be said to have a taste for learning.”

自解：此句孔子说明学问的道理，并不是只读死书，而是注重现实人生中的做人处世：君子，不求物质生活的过分享受，而重视精神生命的升华。对一切责任、一切应该做的事，要工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，才可以说是好学。

注解：君子——有时指“有位之人”，有时指“有德之人”。

正——匡正，端正。

原文：1.15．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

译文：1.15．Tzu-kung said，“‘Poor without cadging，rich without swagger.’What of that?”

The Master said：“Not bad. But better still，‘Poor，yet delighting in the Way，rich，yet a student of ritual.”

Tzu-kung said，“The saying of the Songs，‘As thing cut，as thing filed，As thing chiseled，as thing polished refers，I suppose，to what you have just said?”

The Master said：“Ssu，now I can really　begin to talk to you about the Songs，for when I allude to sayings of the past，you see what bearing they have on what was to come after.”

自解：这两句通过子贡与老师的对话，告诉我们处世做人的道理，处世做人最难处理的事，就是对待贫、富的态度，子贡是事业上的成功人士，在学问上也颇有心得，有一天多才多艺的子贡得意地问老师：“老师！人穷了，倒霉了，还是不谄媚，不拍马屁，不低头；发财了，得意了，还能够对人不骄傲，怎么样？”　　　

孔子回答道：“可以了，但还应该进一步做到‘贫而乐，富而好礼’，安贫乐道。”

讲到这里，再看下去，知道子贡是非常佩服老师，孔子非常了不起的，所以子贡提出了一句话来说：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”切、磋、琢、磨这就是比喻教育。一个人天生下来，要接受教育，要慢慢从人生的经验中，体会过来，学问进一步，工夫就越细，越到后来，学问就越难。子贡这句话是非常佩服老师的意思，好像说：“做学问还要像雕琢玉一样地切、磋、琢、磨，我懂了！”那么孔子子贡非常欣赏，答复道：“赐也，，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”，孔子说：“你懂得这个道理，现在可以开始研究书了，也可以开始研究《诗》了，因为你能举一反三了，真是了不起。”孔子赞美子贡能运用《诗经》作譬，表示学问道德都要提高一步看。

真正有学问的人就是以平淡的心对待人生：就是要做到真正的平凡，在任何位置上，在任何环境中，就是那么平实，那么平凡，才是对的。所以孔子告诉子贡，像你所说的那样，应该可以了，但还应该进一步做到，贫而乐，富而好礼，安贫乐道。

可见做学问，修养是有层次的。对于普通人做到“贫而无谄，富而无骄。”是很不容易的，子贡做到了，可见子贡了不起。但若做到“贫而乐，富而好礼”就更不容易了，可见孔子的修养更高一层。

“贫而无谄，富而无骄。”，还是自己认为自己是贫，是富，感到与别人不一样，还存在攀比心理。“贫而乐，富而好礼。”，才真正把自己置身于普通人当中，无论是是贫，是富都不会感到与别人不一样。

子贡：“贫而无谄，富而无骄。”

孔子：“贫而乐，富而好礼者也。”

孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

诸葛亮：“淡泊以明志，宁静而致远。”

注解：何如——怎么样？

贫而乐——安贫乐道。

如切如磋，如琢如磨——见于《诗经·卫风·淇奥篇》。

赐——子贡名。

告诸往而知来者——“诸”，在这里用法同“之”一样。“往”，过去的事，这里譬为已知的事；“来者”，未来的事，这里譬为未知的事。

现实意义：孔子：“告诸往而知来者。”，就是要学以致用。

孔子：“温故而知新。”

读历史如此，学《诗》如此，学习自然科学也如此。

因为我们学习的东西都是过去的，成熟的，存在的，现成的，而探索未知，创新才是目的。