资料来源：河间金栋，2024-01-02 09:34

金栋按：中医经典《黄帝内经》涉及“八卦”者有二：

中医经典《黄帝内经》影印本

一见于唐代王冰次注《素问》时补入的运气七篇大论，即《五运行大论》所引的太古天文学著作《太始天元册》文中的“五气经天图”（下图），有八卦之方位。据王冰注，此《太始天元册》伏羲之时已有之，宋·刘温舒《素问运气论奥·序》认为乃“伏羲观天文造甲历”而成。

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五气经天图

二见于《灵枢经·九宫八风》篇的两个首图（下图），八卦表示的是历法中的（四时）八节，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。战国诸子之一的《尸子》说：“伏羲始画八卦，列八节而化天下。”

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《灵枢·九宫八风》首图

《灵枢·九宫八风》首图（合二为一）

《太始天元册》是一本古代占候书（已佚），是迄今为止所知道最早的书。部分内容散见于《素问·天元纪大论》《五运行大论》。据王冰注，此《太始天元册》伏羲之时已有之，宋·刘温舒《素问运气论奥·序》认为乃“伏羲观天文造甲历”而成，故刘完素《素问要旨论·自序》说：“祖圣伏羲占天望气，及视龙马灵龟，察其形象，而密解玄机，无不符其天理，乃以始为文字画卦，造六甲历纪，命曰《太史天元册文》，垂示之于后人也。”

刘温舒《素问运气论奥》、刘完素《河间医集·素问要旨论》

据《太始天元册》文“五气经天图”之八卦方位，正与文王后天八卦图相合，此图亦见于中医经典《灵枢经·九宫八风》篇的两个首图。宋代治《易》者邵雍《皇极经世书》、朱熹《周易本义》，据《周易·说卦传》第五章“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”推演而为后天八卦方位（下图）。可见，八卦之本源乃历法者也！伏羲氏创建之八卦代表（四时）八节，即四立、二分、二至。

文王后天八卦方位图

后天八卦与（洛书）九宫数相配

八卦有先、后天之分，见于宋代邵雍《皇极经世书》及朱熹《周易本义》之说，即先天八卦由伏羲氏所创，后天八卦由周文王所创。殊不知，实非如此！

邵雍《皇极经世书》、朱熹《周易本义》

战国古籍《尸子》说：“伏羲始画八卦，列八节而化天下。”（八卦定八节）

马王堆帛本《易传·要篇》说：“又四时之变焉，不可以万勿尽（物）称也，故为之以八卦。”（八卦定四时）

战国尸佼《尸子》

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据相关史料，伏羲氏画八卦（《周易·系辞传》）、创建甲历（宋·刘恕《资治通鉴外纪》、刘温舒《素问运气论奥》），以“五气经天图”八卦方位而言，正是后天（文王）八卦方位。实际上以八卦定八节，乃伏羲氏所创建，与占筮卜卦无关、与周文王无关！如

（1）战国古籍《尸子》说：“伏羲始画八卦，列八节而化天下。”

（2）《周易·系辞传》说：“古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”

（3）马王堆帛本《易传·要篇》说：“又四时之变焉，不可以万勿（物）尽称也，故为之以八卦。”

（4）宋·刘恕《资治通鉴外纪·卷一·包犠以来纪·包犠氏》说：“包犠氏……纪阳气之初以为律法，建五气，立五常，定五行，始名官以龙纪，有甲历、五运，象法乾坤。”

（5）宋·刘温舒《素问运气论奥·序》说：“伏羲观天文造甲历。”

（6）金·刘完素《素问要旨论·自序》说：“祖圣伏羲占天望气，及视龙马灵龟，察其形象而密解玄机，无不符其天理。乃以始为文字画卦，造六甲历纪，命曰《太始天元册文》，垂示之于后人也。”

以八卦相重为六十四卦用于占筮卜卦，预测吉凶祸福、预测未来等，演绎为“伏羲之纯厚，作《易》八卦”、“文王拘而演周易”（《史记·太史公自序》）、“人更三圣，世历三古”（《汉志》），乃伏羲氏之后的卜巫史官之所为。

司马迁《史记》

班固《汉书》

据地下相继出土的商周甲骨、陶器、石器、青铜器、帛书竹简等，八卦有多种样式，且相隔几百上千年，并非一人一时所创。以占筮卜卦、预测吉凶祸福而言，八卦当出自古代卜巫史官之手，即在举行卜卦、筮法时用来表示奇、偶数的符号。如张岱年《中国哲学大辞典》说：“八卦起源于原始宗教的占卜。”

其中筮得符号“--”表示偶数，符号“一”表示奇数。偶数六、八用“八”（--）表示，奇数七、九用“七”或“一”表示。爻符“--”“一”两两相重三次即为八卦。现当代治《易》学者，将这种数的图形卦画称数字卦，或称筮卦。自阴阳概念出现后（春秋时期），后世（战国以后）治《易》者则以符号“--”谓之阴爻，符号“一”谓之阳爻，如此而已！

张岱年《中国哲学大辞典》

地下相继出土的八卦符号

地下相继出土的八卦符号

以八卦之象代表天、地、雷、风、水、火、山、泽，即“乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽”，乃汉代后儒之所为，见《周易·说卦传》。

朱伯崑《周易通释》《易学哲学史》

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要之，八卦之本源，乃历法者也！以八卦定（四时）八节，即“伏羲始画八卦，列八节而化天下”，与占筮卜卦无关、与周文王无关。

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宋·刘恕《资治通鉴外纪》

金栋按：《黄帝内经》提到的“八卦”有两处：一见于太古天文学著作《太始天元册》中的“五气经天图”，八卦表示方位，乃伏羲氏据天文、制历法之推理依据；另一处见于《灵枢经·九宫八风》篇的两个首图，八卦表示的是历法中的（四时）八节。八卦的本源是历法，伏羲氏创八卦定（四时）八节，以“五气经天图”八卦方位而言，正是后天（文王）八卦方位。而以八卦相重为六十四卦用于占筮卜卦，预测吉凶祸福、预测未来等，则是后来的卜巫史官之所为。