资料来源：丁晨晖. 列夫·托尔斯泰的幸福观探析. 哈尔滨工业大学2015年硕士论文

幸福观作为一种观念存在，表达了不同的人对于幸福的不同认识和想法，因为观念并不是具体的有形实物，而是抽象的一种想法和思维，所以对于幸福观的研究实际上就是对于获取幸福途径的研究。人作为观念的持有者，在观念的形成过程中会受到不同影响。观念的萌芽及定型与持有观念的人所处的客观环境紧密相连。不同人的行为受到不同观念的支配，幸福观的差异导致人对幸福的追求途径和感受会有明显的区别。要探究幸福观，首先就要对幸福有明确的界定。

1. 幸福的涵义

幸福是主客观的统一体，它既有主观形式，亦有客观实质。对幸福涵义的研究涉及两个层面：物质以及精神层面。其中物质层面的幸福主要涉及财富的积累以及对感观需求的满足；精神层面的幸福多与体验或感受相关联。幸福的研究涉及心理学、伦理学、语言学和社会学等许多学科范畴，本节主要从六个方面梳理：

（1）快乐论：即把追求快乐并且获得快乐当作幸福，这也是最容易被理解的一种幸福。林永鸿认为“快乐等同幸福”，基于该解析，幸福可以用愉快、欢喜以及开心等等相关的概念替换。反之，相对应的不幸福就是不快乐、不高兴。这种幸福既包括肉体上快乐的幸福感，也含有精神层面快乐的幸福感。

（2）幸运论：即认为走运、运气好就是幸福，这种观点在生活中普遍存在。周国平认为“幸运的人无疑是幸福的”，人们常常会把发生在他人身上的好事情归结为幸运的因素，并且对这种幸运和好运气怀有羡慕甚至嫉妒的心情。幸运常常和幸福相连，一旦人们认为某人是个幸运儿，那么在人的潜意识里都会觉得他是幸福的。在节日或者其他情况下，人们常常会祝愿彼此好运气，也就隐含着祝愿他人幸福的意味。

（3）成功论：即认为追逐成功就是追求幸福、获得成功就等同于获得幸福。梁勤认为“追求成功和追求幸福是人类的生存动力”，这种成功论的幸福涉及的范围非常广泛，不仅仅是事业有成或者功成名就会幸福，在家庭里相夫教子创造和谐美满的家庭环境也是一种成功的幸福，在自己擅长或者喜爱的事业领域不断奋斗取得成功也能收获幸福的感觉，对朋友坦诚相待从而在人际关系上获得成功也是幸福，在人生成长的道路上不断反思自己的过错和不足之处并且完善自己走向人生巅峰也能获得成功的幸福感。

（4）健康论：即认为拥有健康的状态等同于拥有幸福。何保林认为“健康对于幸福的影响至关重要”， 这种健康可以概括为物质和精神层面两类：身体状况的健康和精神心理的健康。俄罗斯人常说“健康的精神基于健康的体魄”， 二者不但密切相连，而且还相互影响。拥有健康的身体是每个人所期盼的，一旦身体产生疾病或者存在缺陷，人们往往会因此遭受肉体的痛苦，严重的身体缺陷会给人的生活带来诸多不便，还会造成人精神上的自卑情绪，所以拥有健康可以说等同于拥有幸福。

（5）财富论：持有这种观点的人认为幸福就是拥有财富。我国伦理学家陈瑛认为“人们对物质财富的执着追求会影响幸福感”，物质上的财富和精神上的财富缺一不可，物质财富可以满足人的生活需求、确保人的生活质量，更可以为人不断丰富自己的精神和内心提供相应的保障，但物质财富带来的幸福感不一定是长久的，只有精神上的财富才能源源不断为人们带来满足感和幸福感。

（6）满足论：即认为满足人在不同时期产生的不同需求就是给予他幸福。我国伦理学家陈瑛认为“主体需求是否被客观对象所满足会影响幸福感”，人的生命过程就是一个不断产生需求，并且通过某种特定途径使得自己的需求被满足的过程。在这一过程中，人们不断通过自我改造和对客观事物的改造来满足自己多种多样的需求，一旦需求被满足就会获得幸福感，对当时的整个生活状况也会觉得满意。

综上所述，不同人对于幸福的涵义有着不同的见解，因为幸福本身就是一种自然产生的、与主体期望有关的内在心理感受。幸福受到许多主客观因素的影响并且因人而异，因此对它的解释并没有一个固定的唯一答案。可以确定的是，幸福更多的是围绕人的美好体验和感受产生，并且不论持有哪一种观点，人们对于幸福的渴望都是一样的，都在寻求或者创造条件实现幸福。

2. 幸福的基本属性

对于幸福的基本属性有多种不同的论断，具有代表性的几种论断如下：

（1）主观属性：孙英认为“幸福具有主观属性”，以人的主观心理感受作为出发点来研究幸福，判断幸福与否都是依据人的主观意识来下结论，人们根据自己的社会经历结合自我感受形成了固定的评价标准，来判定自己是否处于幸福的状态，所以幸福具有主观属性。

（2）客观属性：姜宏波认为“幸福具有客观属性”，人的存在过程不是只有思维活动，还不断对客观事物进行着改造并且因为客观事物的不同变化而受到不同程度的影响，因此幸福又有客观属性。

（3）自然属性：王兴洲认为“幸福具有自然属性”。一个人如何追求幸福、追求什么样的幸福以及是否感觉幸福可以反映出他生存环境的状况和构成，这是幸福本身可以反映出的，而不是刻意伪造的，因此幸福具有自然属性。

（4）阶级属性：在阶级社会，不同社会阶层的人享有的物质条件和特殊权利存在差异，因而对幸福的判断和获取幸福的可能性存在很大的差异，王兴洲认为“超越阶级的幸福是不存在的”，幸福的范畴随阶级变化而变化，因此幸福具有阶级属性。

（5）目的属性：赵汀阳认为“幸福有目的自成性”，人从出生逐渐生长到有能力改造客观环境时，他做出的一切行为本身的动机就是为了使幸福成为可能，实现从一种状态到达一种更幸福的状态，因此幸福具有目的属性。

（6）创造属性：赵汀阳认为“创造性的行动导致幸福”，不论人们追求的是哪一种幸福，在追求过程中人都不会是静止的，而是不断行动变化着。人们可以不断地发挥主观能动性创造新的条件来实现幸福，因此幸福具有创造属性。

3. 俄罗斯文化中的幸福观

在人类发展的漫长社会活动中以及意识思维里不断形成观念文化。人类对自然不断改造，在内心的精神世界不断进行自我完善，形成了固定的心理思维模式、审美观点、价值取向、思维特性、宗教信仰、文化传统，并且不断创造出各种艺术形式，描绘自我的内心世界的构成，也形成了文化体系的核心内容。对幸福观的研究属于观念文化研究的一种。通过对幸福涵义和基本属性的了解，我们能理解在不同自然、社会、人文环境下成长起来的人所持有的幸福观会存在一定程度的差异。况且，一个人的观念除了具有自身的独特个性，一定还能体现出所属的民族特点，想要更好地分析并且理解托尔斯泰的幸福观，对俄罗斯文化中的幸福观的研究是必不可少的。

在俄罗斯人的传统思想里，幸福往往和家庭紧密相连。在俄罗斯人的心里，家庭被当作心灵的栖息地和灵魂的圣殿，家庭对于俄罗斯人而言是一个神圣的结合，是每个想要获得幸福的人最终的归属，也是每个人生命中至关重要的生命成分，家庭的结合以及家庭的和睦状况都对一个人的幸福有着重要的影响。公元988年，基督教传入罗斯社会，之后被确立为国教。因此，俄罗斯文化长期受到基督教的影响，特别是俄罗斯东正教的影响，宣扬家庭成员之间应该互敬互爱，对于彼此间的误会或者错误要忍耐包容，只有家庭成员恩爱和睦、互帮互助，才可以让人感受到真正的幸福安宁。如果夫妇间存在着不信任的欺瞒或者是不忠实于家庭的现象，那么这一切除了为家庭的和谐牢固埋下隐患和祸根，还会给人的幸福感带来负面影响。假如有人抛弃家庭去外面寻找新的情感，最后的结果他必定会付出惨痛的代价。在俄语中有许多民间谚语反映出家庭的和睦能给人幸福感，例如：

（1）В семью，где лад，счастье дорогу не забывает. 和睦的家庭，幸福会上门。

（2）В семье разлад，так и дому не рад.家庭有和睦，万事都顺心。

（3）В недружной семье добра не бывает.家庭不和睦，好事难发生。

在俄罗斯文化中，幸福除了和家庭状况相关，一个人的运气好坏也是影响别人判断他是否幸福的因素。俄罗斯地大物博，自然资源丰富，人们对大地母亲和自然一直有向往之情，加上东正教的影响，俄罗斯人对上帝怀有敬意，因此在俄罗斯人的潜意识中对命运的安排、运气深信不疑。在俄语中有许多谚语俗语反映幸福与好运气不可分割，例如：

（4）Без счастья и в лес по грибы не ходи.不走运的人做什么事情都不顺心。

（5）Не в воле счастье，а в доле.

人的幸福是命运早就安排好的。俄罗斯人形容一个人是幸福的、有福气的，经常会说他幸运，例如：

（6）Он под счастливой звездой родился. 他在幸运星的庇护下出生。

所以我们可以看出，俄罗斯人认为幸运的人就是幸福的，一个人幸福程度的深浅可以根据他运气的好坏来判断，被幸运眷顾的人就是大家眼中的幸福者。

对俄罗斯人来说，爱情是十分美好和享受的，追逐爱情并且获得爱情的人会因此而产生幸福的感觉。俄罗斯人对于爱情的追逐是狂热的，甚至为了自己所爱的人可以牺牲自己，因为对于他们来说自己一个人的快乐不能算作幸福，只有让自己爱的人如愿以偿，自己才能因此获得真正的幸福。人们获得爱情时，随之而来的是幸福快乐的感觉，当失去这段感情时会觉得痛苦不堪。例如：

（7）Кто кого любит，тогда и счастье дает.爱一个人的同时就会给予他幸福。

（8）Где любовь，там и счастье.有爱的地方就是幸福的所在。

（9）Ради милого и себя не жаль.为了所爱之人牺牲自己也无所谓。

（10）Где любовь есть，там и горя нет.有爱情的圣土上没有伤痛。

由此看来，爱情对于俄罗斯人的重要性不言而喻，爱情不但能够带人走出阴霾，使人忘却伤痛和痛苦，还能够把人引领到一个更高的境界，那就是把爱人的一切当成自己追求的目标，为此可以做出自我牺牲，这样才是真正的幸福。

幸福在俄罗斯文化里是容易变化和不易掌控的，并不是呼之即来招之即去。没有人可以像拿来一件物品一样获取幸福，因为感觉不是物质的有形存在，所以在获取幸福的过程中需要不断用心去体会才能感受到它的珍贵。例如：

（11）Счастье не конь，хомута не наденешь.幸福不是马儿，不能套上缰绳。

（12）Счастье не перепелка，решетом не накроешь.幸福不是鹌鹑，无法扣在网里。

此外，对俄罗斯人而言，幸福和不幸似乎总是相互伴随着出现，一个人不可能总是处于幸福之中，只有经历了不幸才更能体会幸福的来之不易，更能加倍珍惜所拥有的幸福。受东正教苦难观的影响，在俄罗斯文化中的幸福观被赋予了新的解释，承受苦难和不幸是上帝对平凡人的生命考验，可以帮助人们达到自我救赎和心灵洗礼，遭受苦难的人会受到上帝的祝福。俄罗斯人对待不幸的态度是容忍的，而对待幸福却又开始出现担心和忧虑，更有甚者还会产生负罪感。在俄语谚语中幸福和不幸常常同时出现在一个句子里，例如：

（13）Счастье с несчастьем на одном полозу.福祸相依。

（14）Бояться несчастья-и счастья не будет.如果害怕幸福，就不会拥有幸福。

（15）Несчастлив в игре，но счастлив в любви.赌场虽不幸，爱情却幸福。

4. 小结

本章对幸福的涵义和基本属性进行了界定。幸福的涵义主要有六个方面：快乐论、幸运论、成功论、健康论、财富论和满足论。幸福的基本属性主要有六种：主观属性、客观属性、自然属性、阶级属性、目的属性和创造属性。在俄罗斯文化中幸福和家庭的和睦、爱情的甜蜜以及好运气是分不开的，正是家庭成员的互敬互爱让一个人在疲惫受伤时有了心灵的栖息地，爱情中的亲密让人如沐春风，好运的降临让人欣喜若狂，每一个因素都能让人感受到幸福的快乐。但是不能因为一时的幸福感而忘乎所以，因为此刻的幸福是已经握在手里的，而下一刻的幸福还需要人们去努力追寻。如果对生活中已经拥有的幸福不懂得珍惜和感恩，那么下一刻也许不幸就会到来。