有位先哲说过，决定我们命运的不是我们的际遇，而是我们对际遇的看法。如果说幸福是生命的寄托，那么我们所追求的幸福，仅仅是对生活的一种理解。

公正的上帝

自从有了人类社会，也就有了阶级差别。在阶级社会中，人们总是对贫富不均、卑尊有别忿忿不平，人们在名利得失中忘情追逐。然而，我们是否在走一条通向幸福的金光大道呢？最近，美国心理学家大卫·米勒和埃德·戴纳尔发表了他们关于快乐的研究成果。他们在长达10年的时间里，对100多个国家和地区不同种族、年龄、职业和社会阶层的一万多人进行了包括跟踪随访在内的各种调查。结果表明：100个天真无邪的儿童和100个年逾花甲的老人中，表示自己快乐的比例并没有明显差别：白种人回答自己快乐的比例，并不比黑人和黄种人高；生活压力沉重的日本人和享受高福利待遇的北欧人，同样感到快乐；生活在后工业时代的美国人与太平洋小岛上的土著人，在这方面也没有多大的差异；甚至80年代在种族隔离政策依然盛行的南非，黑人表示快乐的比例也与白人不相上下。

在两位学者进行的众多调查中，最耐人寻味的是有关物质财富多寡与快乐程度之间的关系。他们发现，1995年美国人均收入比1957年增加了两倍多，但在按同样条件（人口）男女比例、年龄、职业、种族构成等）抽取的样本中，回答自己非常快乐的人，却从1957年的35%降到了29%；而被《福布斯》杂志选中的全美100名富翁中，回答感到快乐的人的比例也不比纽约地铁站里被随机抽取的 100名流浪汉高。

这说明什么，难道上帝是公正的？也许，对于幸福和快乐的分配上，上帝决不偏袒任何一个人，它只把享受幸福的权力交给每个公民自己。

谁更值得可怜

幸福总是相对于不幸而存在。一个认为自己可怜的人，他肯定不幸；否则，他就是幸福的。

有位女诗人在藏北游览和体验生活，她到一位藏民家中借宿。当地的生活非常艰苦，环境也十分闭塞。在这样的人家借宿，又能与女主人交谈，诗人有了许多优越感，她相信贫寒的藏民一定非常羡慕自己。

但是诗人错了。在她们的交谈中，女主人拉着诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语意为：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，最可怜的女人。

诗人明白了，所谓可怜并无客观的标准。不管什么景遇当你能可怜别人的时候，那种优越感就是你幸福的底蕴。

三个商人的故事

一个小故事里讲到，三位商人在一起侃什么是幸福。

英国商人说：“幸福就是你在一次艰苦的商务谈判后，真皮包里夹着一份签定了的合同；在一个阴沉沉的夜晚回到家，家里已有一套软弱的睡衣，一双在熊熊的壁炉旁烘热了的拖鞋，和一个满脸笑容的妻子在期待着你。”

法国商人说：“这也太不罗曼蒂克了。幸福其实是在一次商务旅行中，你遇到一个浓厚热带风情的女子，和她愉快地相处了一个月后，毫无遗憾地分了手。”

中国商人说：“你们说的都不对。幸福就是你在甜蜜的睡梦中，突然被一阵强烈的敲门声给惊醒了。你开门一看，发现是检察院的检查官领着一群法警，为首的检查官拿出一张逮捕证会说：‘老马，你因在商业活动中违背国家法令而被捕。’法警跟着就把亮晶晶的不锈钢手铐亮了出来。这时你非常镇静地告诉他们：‘对不起，老马住在隔壁。’”

三个商人对幸福就有三种理解，那么千千万万的人又有多少种理解呢？事实上，每个人在不同的时间、不同的场合对幸福也有不同的理解，可见幸福是多么的不确定，又是多么的诙谐啊！