读都世民先生的博文“中国古代有无科学的争议”（来自都世民科学网博客，链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-1339385-1375222.html），他首先讨论了是谁先提出的，现在提出这个问题的知名人士，提出者的时空、文化及学科背景，以及主要论点；然后讨论现代科学的源头、科学的定义、科学史的研究；最后讨论了这个争议的现实意义。

笔者曾经也对这个问题比较敏感，做了一些思考：

尽管科学的定义言人人殊，千差万别，笔者倾向于一种宽泛的理解（广义的科学）：科学是人类关于自然的思考及其沉淀（知识体系）。显然，在这个定义之下，不仅古希腊有科学，中国古代也有科学。

不过，笔者提出另一个判断：古代没有现代科学（狭义的科学）。这似乎顺理成章，不仅中国古代没有现代科学，古希腊也没有现代科学。这就意味着，人类关于自然的思考及其知识体系存在着古今差异，即现代科学与古代科学之别。那么，现代科学与古代科学的根本差异在哪里？如果说从古代科学发展到现代科学，既有传承，也有革命。那么，传承来自哪里？革命表现在哪些方面？

显然，自现代科学诞生以来，获得了日新月异、突飞猛进的加速度发展机制，而古代科学在轴心时代的理性觉醒之后，却陷入难以自拔的发展困境。因此，近代的科学革命至关重要，没有这场科学革命就没有今天的一切。

大多数科学史家所指的科学革命，起源于1543年。那一年尼古拉斯·哥白尼出版了著作《天体运行论》（De revolutionibus orbium coelestium），安德烈·维萨里出版了《人体构造》（De humani corporis fabrica），以此作为科学革命的标志。这场科学革命的意义在于改变人们的自然观和认识论，是科学观念、科学精神和科学的思维方式在多个学科不断渗透、不断深化、不断演进的历史过程，直到今天仍然还在继续。

但是，这场科学革命并非天外来客，它必有一个源头。这个源头，可能就是诸多科学史和科学哲学家所推崇的古希腊。是古希腊传统中具有革命意义的那部分精神力量，这种进步的力量与其保守传统（同其他文明所共有），是格格不入的。因此，人们把现代科学称之为西方科学，是因为西方传统包含了那一部分积极的要素，得到了时代的青睐和鼓励，最后发展壮大了起来。

因此，科学不仅带来了现代文明的伟大变迁，也让人类进入到科学时代。如果说轴心时代是人类理性的第一次觉醒，那么科学时代就是人类理性的第二次觉醒。但是，这个时代并非完美无瑕，还存在尚未步入这个时代的种种思维方式，旧时代的诸多传统与新时代的各种观念依然会碰撞和冲突，人的思想也就丰富多彩......