按：洪钧老师写了一本《赵洪钧说<周易>》，正在联系出版之中，发来这篇“亨小与小亨”，嘱我发在《科学网博客》，以为边传播边寻找出版商之用。该书20万字左右，早些时发过他的“拉直扭曲的《易》学—— 《赵洪钧说<周易>》自序”，和我的“由‘医’而‘易’，一位当世中医人的苦心”。可谓：闲来小坐抚丝琴，冷雨寒风伴唱吟。强赋诗词心解醉，伯牙何处子期寻？

近日偶读邓球柏著《帛书周易校释》，又见到一处令人捧腹的解说。

这一解说见于帛书《易经》《掾》卦校释。《掾》卦对应于传本《易经》《遯》卦。《掾》卦和《遯》卦的卦辞都是：“亨小利贞”。

实际上，传本《易经》和帛书《易经》还有另一处“亨小利贞”，见于《既济》卦辞。

“亨小利贞”是不难解说的。恰当解说的关键有二。

一是这四个字如何断句；二是如何解“亨”字。

先说如何断句。

有不少前人的断句可供参考，按说断句是很简单的事。洪钧为此查考了吴树平等点校的《周易》，还拿来李镜池先生的《周易通义》和高亨先生的《周易古经今注》对照。三家的断句都是“亨，小利贞”。

然而，在校释《掾》卦中，邓先生的断句是：“亨小，利贞”。

“亨小”是不容易解说的。于是邓先生说“亨小”是“小亨”。如此自以为是且标新立异，实在令人捧腹。

其实，《既济》卦校释中，邓先生的断句是：“亨。小利贞”。

同样的经文，断句不同，足见《帛书周易校释》逻辑混乱。

不过，邓先生也有知音。比如《周易译注》（黄寿祺、张善文译注，上海古籍出版社2007年出版）对《遯》卦辞断句为：“亨，小利贞”；对《既济》卦辞却断句为：“亨小，利贞”。

须知，经文中是有“小亨”的，而且有两处。一见于传本《周易》《旅》卦辞，另见于《巽》卦辞。与之对应的帛书《旅》卦和《筭》卦略同。

那么，“亨。小利贞。”如何解说呢？

就是：亨通，有小利的贞兆。

只要大意准确，具体用语可以有异。

如果断句为：“亨小，利贞”，就解不通了——主要是“亨小”很难解。这大概是何以邓先生改“亨小”为“小亨”，却忘记了他在校释《既济》经文时是断为“亨，小利贞”的。

总之，“亨小”是不能改做“小亨”的。“亨小利贞”只能断为“亨。小利贞。”

最后，说一下“亨”字。拙见以为，“亨”就是“亨通”。换做更通俗的语言就是：通达，顺利。《新华词典》就是如此解说的。

然而，著名《周易》专家高亨先生，不同意把“亨”字解作“亨通”。他认为，《易经》中的“亨”字均为享祀之享。

有关详细拙见，已见上文。

顺便说一下，近几十年来，即便比较严肃的《易》学著作，也颇令人难以卒读。浅见以为，造成这种状况原因有三：一是作者的国学功夫不足，于是常犯常识错误，即低级错误；二是作者的悟性太差，不能真正理解经文——研究《周易》的核心问题还是正确地理解经文；三是多数人都想把《周易》解得高、大、上，否则就是对传统民族文化的态度有问题。