杨绍伊所著《伊尹汤液经》不论是对中医文化，还是中医学术皆有深刻影响，其中《考次汤液经序》是篇典雅的古文，为研究仲景医学别开生面。该书发行量很少，已很难寻觅，今有幸借钱超尘老师珍藏一睹为快，感弥足珍贵。读其书似感杨绍伊先生在清晰地讲述着经方形成过程，看到经方发展历史。

值得称赞者，是以特有文学知识考证《伤寒论》原序的真伪，即以“的是建安”、“均是晋音”，用“滴血验之”方法，证实“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》”23字为王叔和加入，为经方学术研究提供了宝贵的考证资料。

值得商讨者，杨绍伊以“张仲景论广汤液为十数卷”为据，认为《伊尹汤液经》出自殷商，原文在东汉岿然独存，张仲景据此论广，故原文一字无遗存在于《伤寒论》中。又分析《伤寒论》条文，据“与商书商颂形貌即相近，其方质廉厉之气比东汉之逸靡、西京之宏肆、秦书之谯谯、周书之谔谔”证之，把条文分成：伊尹汤液经原文、仲景论广、仲景遗论三类，，即其所撰《伊尹汤液经》一书。书中凡认为属《汤液经法》原文者顶格写，凡属仲景论广者，低格写，凡属仲景遗论(由其弟子整理加入)者，低两格写，即本书的特点。书中值得称赞者多多，今只就有关病位和六经的资料分析之。

六经提纲是仲景所集成

杨绍伊在卷一全篇，展示商代已存在的六经(三阳三阳)，主要内容提要如下：

太阳病证属《汤液经法》原文者12条，仲景论广者2条，遗论者5条。

阳明病证属《汤液经法》原文者16条，仲景论广者4条；遗论者10条。

少阳病证属《汤液经法》原文者3条，仲景论广者5条，遗论者1条。

太阴病证属《汤液经法》原文者2条，论广者2条，遗论1条。

少阴病证属《汤液经法》原文者17条，论广者16条，遗论者9条。

厥阴病证属《汤液经法》原文者2条，论广2条，遗论1条。

从杨绍伊所撰《伊尹汤液经》卷一看，三阴三阳六经在商代已存在，《汤液经法》原有其名称及内容，但是没有现代所熟悉的六经提纲，即“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒；阳明之为病……”这六个提纲在《伊尹汤液经》列于每经内容最后，且低两格写，更引人注目的是，在厥阴病条上有“师曰”二字，以说明此是仲景弟子整理加入，六经提纲是仲景在其晚年才高度概括的理论，说明张仲景结合临床不断论广、总结、完善经方理论，把六经提纲置于首条，撰成《伤寒卒病论》，几代人付出了艰辛地努力。从而看出，杨绍伊以经学研究经方成绩斐然。

证实了仲景加入半表半里理念

杨绍伊在其首卷，展示了有关病位理念和主方表，该书卷首一段记载至关重要：

“叔和撰次既明，《汤液经》书即出，析而观之，《汤液经》文辞质实，记序简显，发语霜临，行气风迈，殷商文格，此属一家，全经百七十九条。而汗吐下利温之诸法具详，主方二十有二……叔和撰次，其书实不可废，盖因其撰次，然后《汤液经》一表二里之法以明。所谓一表太阳是也，二里阳明少阴是也，《汤液经》虽分六经属病，实止一表二里三门……”

原《汤液经法》的病位只有表、里，而没有半表半里，这是探明《伤寒卒病论》以前的六经和《伤寒卒病论》中的六经实质的关键。卷首和主方给了我们宝贵提示，使我们看到了经方发展的过程：

其一，《汤液经法》无半表半里理念：仲景以前的《汤液经法》书中病位概念，只有表、里理念，无半表半里理念，治疗所用八法只有汗、下、吐、利、温，而无和法。这一点又确证于史书的记载，如《汉书·艺文志·方技略》记有：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。”说明东汉以前的经方医学，以八纲辨证，其中病位概念只有表里(浅深、内外)，而没有半表半里概念，《汤液经法》成书于东汉前，故也没有半表半里概念，治疗大法无和法。这说明杨氏以经学考证经方符合当时的现实，总结、考证是很客观的。

其二，仲景加入了半表半里理念：从杨氏所撰《伊尹汤液经》书中，可以清晰看到，仲景创建半表半里理念的证据。如卷二的有关小柴胡汤的论述，杨氏把小柴胡汤写于卷二病可发汗篇，前有“太阳中风，往来寒热，五六日以后胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，烦心喜呕，或胸中烦而不呕、或渴、或腹中痛、或胁下痞坚、或心中悸、小便不利、或不渴，外有微热、或咳者，属小柴胡汤。伤寒中风有柴胡证，但见一证便是，不必悉具也。”(赵开美本为第231条)及“阳明病，胁下坚满，不大便而呕，舌上胎者，可以小柴胡汤，上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。”(赵本第231条)皆顶格写，列为《汤液经法》原文，其下“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便坚，其脉细，此为阳微结，必有表复有里，沉亦为病在里，汗出为阳微结，假令纯阴结，不得有外证，悉入在于里，此为半在外半在里，脉虽沉紧，不得为少阴，所以然者，阴不得有汗，今头大汗出，故知非少阴也，可与小柴胡汤，设不了了者，得屎而解。”(赵本为第148条)低格写，列为仲景论广，这样清晰地看出，是张仲景在八纲辨证中加入了半表半里理念，亦因而有了和法的治疗。