3  自然哲学与科学精神的一步之遥

在这一节开头的时候，我别出心裁地定义一个争论不清的概念：科学是什么？一是吸引大家的眼球，二是自认为有新意，尽管没有按照“种属+差”的常规思路。

我的定义是：科学是人类科学精神的文化载体。为什么这样定义？与我多年对中医学的苦苦思考有关。因此，接下来关于 “自然哲学”的论述，也直接结合中医药的学术母体来探讨。

人类生活在大自然，大自然确实让人类着迷，并促使人类孜孜不倦地探索大自然，拷问大自然。毫无疑问，自然哲学与科学精神是人类在认识大自然的过程中，逐渐迈向文明进步的两个台阶。自然哲学是人类理性化过程中的必然驿站，而科学精神（与之密切相关的还有人文精神）是自然哲学进步的归宿。

那么，如何最通俗、最简洁地说明二者的关系？我觉得，那就是科学精神比自然哲学更认真（实证）一点、更严谨（逻辑）一点。这个说法不是我的发明，爱因斯坦等科学大匠早就说过。1953年，爱因斯坦在一封信中曾经写下了关于现代科学产生基础的著名论断，“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。”不过，我仍然要在“科学共同体”这个概念外，再造一个新概念——“自然哲学共同体”。

什么是科学共同体？科学共同体是由科学观念相同的科学家所组成的集合体——科学活动的主体。1942年英国科学哲学家波拉尼（M. Polanyi）在《科学的自治》一文中首次使用。1962年美国科学哲学家库恩在《科学革命的结构》一书中，运用“科学共同体”这一概念来说明科学认识发展过程中社会心理因素的作用。认为“科学共同体”在实际上和逻辑上都很接近“范式”。指出一个范式只是一个科学共同体成员共有的东西；由于这些成员使用共同的范式，才组成了这个科学共同体。

构建“自然哲学共同体”概念有两个理由：（1）科学观念是与科学诞生、发展过程中一道进步的产物，传统自然知识并非科学，自然哲学家也不可能具备科学观念；（2）拥有传统自然知识和技能的人，与未经严格科学思维训练的普通人一样，具有较为一致的意识形态（自然观），但在求真愿望与逻辑严谨性方面与科学家共同体存在明显差距。

这个概念是重要的，为什么中医药理论体系能够一脉相承，延绵数千年？面对现代科学技术的强大攻势，中医科学化、中西医结合并没有获得突破性进展？传统医学的现代化道路为什么那样艰难，稍微再认真（实证）一点、再严谨一点存在哪些障碍？“不可通约性”是不同学术之间不容忽视的客观现象，除外历史包袱的负担，学术共同体之间的观念差异是否更加重要？显然，这些问题需要中医人来理清、交流和沟通，因为它涉及到传统医学的未来走向。

必须指出，科学共同体是由一些学有专长的科学家所组成。“自然哲学共同体”（这个命名值得商榷，但为了后面的论述方便，暂用）成员则无需严格的科学思维培训，掌握一定传统知识和技能的人很容易获得共同认识，达成一致意见。因而更容易与广大群体交流与沟通，具有坚实的社会基础。

4  中医学的逻辑（严谨性）问题

（未完，待续）