协同与创新无缘

彭  渤

教育界正在认证各种不同的协同创新中心。一批国家级的、省级的协同创新中心即将如雨后春笋而诞生。然而，科研需要合作、需要协作，但不需要协同，协同与创新无缘。

协同不符合一般自然规律。从自然界来看，物质世界是丰富多彩的。生物多样性是这样。岩石圈也是这样。比如青藏高原的一块岩石，在大气和流水的作用下，沿长江或者黄河顺流而下。岩石屈服于流水的动力，为了达到最稳定状态，被迫与河床、流水协同，而被风化、分解，破碎、细化，最终变得微小似尘，进入河流、湖泊、大海。成为分布于地表的沉积物。原先棱角分明的岩石，要么细化，要么被磨圆。其中的副矿物、重矿物等有用组分被淋失。原先可以直接用来提取矿物资源或用作建筑材料的岩石，变为贫瘠的砾石，或粉砂、泥沙级的沉积物。其资源功能丧失殆尽。即便是一颗钻石，被协同得顺流而下，也要被细化磨圆，最终变成分布于河床的砂矿。其资源功能也被大打结扣。如上世纪60-70年代，在湖南的沅水流域发现了金刚石砂矿。地质部门于是就在常德组建一个地质队，进行原生金刚石矿床找矿勘探。然而，半个多世纪过去了，以当年的金刚石砂矿为指引的原生矿床的找矿工作，没有取得任何突破。这样，被大自然协同后的原生金刚石矿床，迫使人们投入大量的人力、财力和物力，而没有达到人们的预期。大自然神奇的协同力，可能抹杀了更为可靠的找矿信息。这样忽悠了人们没商量。如果地壳上的岩石都被协同，那如今的地球表面就只有沉积物和黄土。那样的一幅景象无法想象！好才地球的动力在协同岩石风化搬运沉积的同时，还同时在发生板块俯冲和碰撞。其神奇的动力总是要维护地球物质世界的丰富多彩。

引领人类社会进步的动力是求异，而不是协同。从人类社会的历史看，历史朝代的更替，社会的进步，协同也不是它的动力。相反，求异、求变，才是推动社会发展的真正源动力。如果马克思协同了资本主义社会体制，而不深刻地揭露资本主义的黑暗和腐朽，就不会有他的政治经济学；如果毛泽东全盘被当时共产国际代表协同了，不结合中国革命的实际情况，不走“农村包围城市”的道路，就不会有举世闻名的二万五千里长征，也就不会有中国革命的胜利；中国的社会建设，如果一直协同了文革时期的社会制度，就不会有改革开放，就不会有发展和进步。因此，社会的进步，历史车轮的前进动力，不是协同，而是求异。

自由是创新的灵魂，协同是创新的天敌。从科学自身发展来看，在人类的科学史上，地心说曾经统领宗教社会意识神态长达上百年的历史。如果不是波兰克拉科夫玛利亚娜教堂的哥白尼提出异议，中世纪的人们还不知要受宗教愚弄多少年岁？正是吃住都在教堂里的哥白尼，自由地思考、自由地观察，加上他的勤奋与天赋，使得他冲破传统的束缚，提出了从根本上动摇了宗教统治的日心说。如果布鲁若协同了地心说，他就不会被活活烧死在罗马的鲜花广场；如果被后人誉为“天上立法者”的开普勒也被宗教统治协同了，他就不会饿死在前往讨薪的路上。可见，科学的历史是先辈们追求自由的历史。自由是科学的灵魂，而协同是科学的天敌。

上世纪50年代中后期，中国地学界地质力学一统学界。地质科研单位和地质队等生产单位都被地质力学的观点而协同。如果不是“百花齐放、百家争鸣”的方针政策，就不会有中国地学界大地构造学的繁荣。也就是说，如果黄汲清、张文佑、陈国达、和张伯声等地学先辈都被地质力学协同了，就不会有大地构造学的多旋回学说、断块构造学说、地洼学说、和波浪状镶嵌构造说。而被认为是引领地球科学一场深刻革命的板块构造理论，就更加会被协同在国门之外。中国地质学的发展与国际学界就是隔世断代的两重天。因此，学术的发展和创新，需要求异、需要扬弃。不需要协同，因为协同与创新无缘。

我们相信：“协同不是分钱”。协同是做“国家急需、世界一流的大事”。但科学需要自由，不需要协同。协同与创新绝对无缘。

2013年03月04日