鲍海飞 2017-6-22

晴空碧树，沃野千里。长风浩荡，白云旖旎。大队人马，飘扬旗帜。无硝烟战火，无厮杀马鸣。却见：弓箭在手，刀枪耀眼，狩猎扬威，疆土巡视。敌寇胆怯，胆敢挑事，国泰民安，百年大计。看官你道如何？此乃清乾隆大帝带兵狩猎巡视！狩猎之谋，扬国之威，展国之力，邻不敢图。更为妙者，兵法上策：不战而屈人之兵。

此为国之大道，再看小道。昔年，明之国将，俞大猷(音‘油’，计谋之意)。百度百科记载：“俞大猷一生几乎都在与倭寇作战，战功显赫，他所率领的“俞家军”甚至能将敌人吓退，与戚继光并称为“俞龙戚虎”，扫平了为患多年以及趁机作乱的伪倭寇。”又民间传说，大猷曾带数十人，闯匪老巢，欲收编之。席间，演示一路棍法，匪寇折服。

上述两例，与武学有何干系？实不相瞒，确有干系。此二例无不描述：形胜，势胜之理！武学一道亦如此。武学之境界亦乃：不战而屈人之兵。当然，根本是内里要有真东西，真本事，才能不战而屈人之兵。

中国武术之所以玄秘，是因为中国武术与中国文化密不可分。阴阳五行，太极八卦，都是中国远古传下来的文化，这些居然都巧妙地融合到武术之中，于是有了太极拳，九宫步，八卦掌，五行拳。古代智者通过参天洞地，远取诸物，近取诸身，比类取象，于是有了象形拳，如猴拳，鹰爪等之类，乃至于醉拳，从复杂的套路演变到招数较少的形意拳，最后发展到无形无相之大成拳，大成拳主要练站桩，而弃套路了。

武术到底是从套路练起，还是从单式练起？

其实，应该从单式练起，即从一招一式开始。武术的套路主要是把本门的主要招法穿插在一起，起到了记忆的作用，另外一个也是各武术门派主要差别的显示。比如，现在的太极拳大多是从套路练起。但真正的练法还是从单式开始，然后再穿插在一起，成为一个系统。套路的演练，给人一种整体观，是身体各关节全面锻炼的一种方式，有起承转合，各式之间巧妙衔接之妙。

今人为何少有真功夫？

这又是个根本问题。不是今人没有真功夫，这主要看你下了多少功夫才能‘反‘犯者立仆’，而且是否有名师指点，以及还有你的禀赋和悟性。现代人更加聪明。问题就出在这里了，所谓：明道人多，而修道人少。之所以没有真功夫，是因为无人再去做近身或贴身的真打实摔，踢打搂抱的危险伤人动作。最后大家推推手，试试劲路也就罢了。纸上谈兵，耍耍嘴皮子，热热身就完事了，因此，功夫失传，如何抵挡得住那些真打实练的拳击手？

真有一种拳叫七伤拳吗？

武术其实是讲究练法的。金庸小说《倚天屠龙记》中，提起过七伤拳。我在百度上查了一下，还真有这个介绍。传说这是‘崆峒派’传世绝世武功，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，人若抵挡不住这源源而来的劲力，便会受内伤。还介绍了其名称之来源：体内有阴阳二气、金木水火土五行(心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木),一练七伤。倘若由内力未臻化境的人来使用，对自己有极大伤害，伤人伤己。只有内功达到很高深的境界，练了才会对身体有好处。五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魄飞扬。”

上述所言，虽夸张了，但确是实情。若练习不得法，确实存在着对身体的损伤问题。不仅武学如此，其它科学同样存在。比如，芭蕾舞演员，长年累月锻炼，其脚尖损伤的很厉害。一些运动员也是这样。因为某些部位训练‘过度’了，稍微年长，其病变显现出来。因此，比如说，打沙袋，不仅伤皮肉，还伤皮下毛细血管、神经末梢等组织。练后，手臂等部位虽然耐打了，这却是因为神经末梢钝化了。即使看手机，看多了，人眼也受不了，一个道理也。

有的人，锻炼的过于着迷，便着心魔了。因此，太极拳之中有无过不及，也有此意。总之，训练也要讲究个方法，更要注意‘度’！

什么是最好的入门拳法？

这是个根本问题，又是个大问题，似乎还没有人讨论过。大多而言，每个门派，都是王婆卖瓜，自卖自夸。余陋之见，太极拳乃是最好的入门拳法。太极拳又名叫太极十三式，是说主要有十三种运动方法。所谓的：‘弸（音：朋）捋，挤，按，采，挒，肘，靠’是手臂身之运用方法，而‘进、退、顾、盼、定’是身腿法。而太极拳种类繁多，但大体而言，陈、杨、孙、武、吴之式，而以杨氏最佳。言其佳，是因为太极拳第一轻柔，第二不用力，第三不伤。其妙处在于长久的品味。‘太极十年不出门’是有道理的。试想，我们学写字如何用笔，吃饭如何用筷子，又岂是一朝一夕的掌握的。人言，‘不用力’怎么就好了？这就涉及到太极拳的根本问题了，它为啥要像‘摸鱼’一样地练，学者需研究，毕竟，武术亦是一门学问。如果师傅不说，师傅不懂，或者师傅没有体会，你就可能永远都不知道答案。

太极拳从单式开始练，左右身体手都要对称着练，套路还要反着练，到最后要随心所欲乱着练，然后才是推手、模练。

        一天需要锻炼多长时间？

        为了增长功力，为了速效，‘形意一年打死人’，有徒弟问师傅，一天练八个小时可否？师傅笑曰：起坐行卧。

        中国文化源远流长，中国武学自然博大精深。武学牵扯到许多问题，比如，气与意的问题，还有哲学问题，更牵涉到参禅悟道的学问。那么‘起坐行卧’意味着什么？究竟谁适合练？孙禄堂先生云：只要有口气，就能练，又意味着什么？（下回分解）