前两年，中国书法家、国学大师启功先生逝世时，曾有人评论：“中国从此再无大师”、“从此国学称绝学”。虽然有些悲观，但是我们实在无法掩饰这样一个事实，这几年我们在一次次叹息和悲怆中我们送走了一个又一个大师，我们正步入一个大师逝去的时代。

    学术界如数学大师陈省身先生、国学大师启功先生、社会学家费孝通先生等先后离开世间，在泱泱当代中国，我们除了目前的季羡林老先生等为数可怜的几位大师尚健在外，中国学术界不知道哪位学者还能拿的出手配的上“大师”这一称谓。大陆最近所谓国学热被台湾、香港称为病态国学，一语透出国内无掌门的苍凉现状，我们与其标榜着是“振兴国学，宣扬国粹”，不如说我们在蹂躏、强奸国学。试问，那些热衷“国学快餐”的国人，有几个能够真正能够领悟国学精粹的，这种国学是被他人咀嚼后，变相愚弄大众的；再问所谓的于大师、易大师，你们的心得、品三国是唤醒国民对国粹的热爱呢？还是使得国人变得更加的急功近利和无知乏味透顶。

    《霸王别姬》是我看过多次的一个电影，感慨“别姬”对中国戏剧的痴迷和忠诚，把戏剧真实的当成了生命的一部分来加以投入。我认为这部影片对中国建国后对艺术的践踏进行了无可附加的讽刺，影片中最让我震撼的有两个场景。一个是“别姬”曾经和他不争气的徒弟有一个冲突，他气他徒弟不学无术，说“如果你不刻苦，就只有跑龙套的份。”他弟子回了一句：“如果这是在旧社会，您的话我信，可是在新社会，我不信”。还有一个就是新中国成立后，他们为解放军唱戏时的情景，他们因为唱砸了向解放军道歉时却得到热烈的掌声，讽刺的是正当他们为解放军的善解人意而感动，下面响起了令人苦笑不得的“团结就是力量”。我当时脑袋一片空白，“他们根本就不懂戏剧”这门艺术！！这何尝不是对大陆当今充斥着实利主义，逐渐将国粹埋藏于十八层地狱的讽刺。国人艺术品位苍白了，低俗的“艺术”就开始奸淫国人麻木的脑袋；当国人的相声味觉不再刁钻的，高雅的相声也就没有了市场，于是就出现了郭德刚之流的低俗相声。相声没落了，国粹没落了，古典文化仍在地狱里呐喊，麻木的国人仍然一脸的茫然……现在端午节已经被韩国注册成世遗了，未来相声、京剧……都日本或者韩国注册成世遗……不敢想……想起《霸王别姬》中“别姬”在法庭上痴痴的一句话“京剧将在日本“发扬光大”，我除了震撼，只有悲哀。韩国申请端午世遗时，我没有像其他人那样恨韩国人不要脸，可是端午作为中国的文化遗产，中国人为他做了什么？中国又拿什么跟韩国人比？我们更应该反思的是我们自己。文化是没有边界的，当某个地方或者机构不适合其发展甚至成为其发长的障碍时，它就会冲破原来的框架，在别的地方获得生存。我们在越来越不把端午节当回事的日子是韩国在大张旗鼓的端午文化建设的日子，在某种意义上说，是我们虐待了端午，我们对不起屈原老人家。

　　最近中国有六处世界文化遗产被量“黄牌”，其中就有我们的故宫、我们的云南丽江，因为当地政府的无知以及过分追逐商业利润而遭到警告，中国经济是发展了，可是中国什么在大幅度后退？除了钱，我们还剩下什么？我们是否继续这样麻木下去。

　　国人的麻木和实利使得“大师”的造就虚无渺茫，那些拿着经典瑰宝不学无术的所谓“著名”演员让人怒其不争；那些亵渎国粹，甚至拿国粹招摇撞骗的人同样让人深恶痛绝。中国人之所以为中国人，是因为我们流着五千年先辈的血，继承着五千年积淀的文化灵魂，如果没有了灵魂，我们就变成了一堆行尸走肉……

　　我们如何走出这个没有了大师的时代？我们如何走出这个文化的沙漠？

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