研究生的定位问题。研究生已经不在本科大众化的范围内。它已经是国家培养的高级人才。一般而言，将来要从事研究、教学工作。因此要为将来的研究、教学工作，做好各个方面的准备。其中的核心点就是要通过学习形成独立学术研究能力。只要有独立研究能力，无论是从事本专业的工作，还是去做别的专业的工作，最后都能成为合格的成员，都能独挡一面。能力是一个人的全部本质力量的充分的发挥。怎样才能形成独立工作的能力呢？这就是大家要深入思考的一个重要问题。能力的形成实际上关系到所有的方面，其中最重要的就是治学、为人、交往这三点。所以下面围绕这三点谈一点体会：

                          治学

        启功先生生前给人写对子，其中有一个对子叫做“行文简浅显，做事诚平恒”。行文就是治学。治学达到的最高境界就是“简浅显”，这都是最后的结果。
        “简”是“简明扼要”，这就千锤百炼的结果。
        “浅”是“深入浅出”，是学术炉火纯青的表现。
        “显”是深刻的道理却能明白如话地表达出来。
        如何才能达到启功先生这种境界呢？
        我主张治学首先要讲的是态度和境界。“有待乎内，无待乎外”。读书一定要读出心得来。做学问的最高境界就是要作出兴趣来，做出乐趣来，做出幸福感来，有兴趣，觉得乐在其中，这学问才能做下去，要是觉得做学问只是为了谋生，只是手段，那么这学问迟早是做不下去的。做学问为什么会有兴趣呢？这兴趣来自何处？可以从四个境界来谈：

        第一境，看出门道所引起的兴趣。学问都是有门道有脉络的，看出门道来了，有了心得，就有吸引你的兴趣了。“有待乎内，无待乎外”。读书一定要读出心得来。举例，如王国维的“境界”说。

        第二境，深入研究所引起的兴趣。一层一层往里面追问，一定会进入欲罢不能的地步，这就真的享受学问的乐趣；

        第三境，获得成果所引起的兴趣。举例，写红学论文。

        第四境，释放生命的活力所感受到的幸福。做出学问来，就会激发生命的活力。生命的器官不但没有生锈，而是越来越敏锐。不但有学问的欲望，还引起人的感性与理性的一切力量的活跃，做到生生不息，与天地相参，与万物合一。用马克思的话说：“人的本质力量的对象化”。也就是朱光潜所说的“人生的艺术化”，春意盎然的温暖的人生。
        其次，读书要讲究方法。英国诗人柯尔律治说过四种读书方法：第一种“计时沙漏式”，这头进来，那头出去，读之前与读之后没有自己任何改变。第二种“海绵式读法”，什么都读，什么都吸收，挤出出来的还是那些东西。第三种，“滤浆式读书法”，有营养的豆浆都流走了，留下的是豆渣。第四种，“选矿式读法”，抛弃矿渣，检取宝石。
        第三，读书与研究是密切联系在一起的。重要的是过程。过程要是好，学问也就做出来了。这过程就是几个字：“进－出－进”。第一个“进”，只有自己十分熟悉的东西，如数家珍的东西，你才能说出看法来。“出”，只有超越对象，才能看清楚对象。“进”，论证的过程就是全力“证我”的过程，这就是创新。
第四，读书不仅仅是读书本上的书，还要读生活这本书。读万卷书，行万卷路。认识与体验，两者不同，两者都需要。

                                    做事

        启功先生说：“做事诚平恒”。
        “诚”，诚与实是一回事，就是真实性问题，所谓“诚实”，不玩虚的东西。真实地出做，最终就会有好的结果。不要嘴里说得天花乱坠，做起来则空虚不实在。一个农民怎样才会有收获。
        “平”，平常，本色，真心，不要表演，拒绝表演。启功先生还有一联“立身苦被浮名累，涉世无如本色难”。坚持自己的本色最为重要，也最困难。本色、平常，才是真心实意。故意要扮演某种自己力不能胜任的角色，就离开了本色。做不了的事情，千万不要勉强去做。做自己能做的。
        “恒”，就是“恒心”，坚持，坚持再坚持，后面就是胜利。梁启超说：一个人一生中每天用一小时做学问。
 
                                  交往

        现代人要学会与人交往。我提出四句话：1、最起码的要求是“讲礼貌”，会说“对不起”；2、待人的基本态度是“诚信”，“严于律己，宽于待人”；3、与人交往的核心问题是平等“对话”；4、对自己的立场则要不卑不亢，要自信，也不要盛气凌人。